داستان یگ سازمان غیر انتفاعی NGO که هدف ان تولید داناییو ثروت در روستاها بود و به مرگ فجیعی درگذشت و همراه خود دوباره واردات گندم را به کشور شروع کرد و تمامی مدیران ان بیکار - زندانی و تبعید شدند .

۱۳۸۷ بهمن ۲۳, چهارشنبه

بگذارید گریه کنم دکتر ...
دکتر بکذارید گریه کنم ... برای شما ، خانم دکتر ، جرفانتیتک بلوسماراور

بگذارید در این کویر عاطفه برای از دست دادن فرشته ای به نام دکتر... زار زار گریه کنم ..
( وقتی که تو با قرض کردن ، طرح بزرگ توسعه ی ملی را بر اساس همسازی و همدلی با جهان را تنظیم کردی ، هنگامی که برای دانشجویی که عمری را در اندوه نداشتن ... امکانی را فراهم کردی که به خواسته اش برسد ، وقتی که با گرفتن وام ، کوشش کردی که پدری را خجالت زده ی زن و فرزند نسازی با ان که از ان مرد طلبکار بودی ، وقتی که با گرو گذاشتن ابرو کوشش کردی بستری برای توسعه ی ملی ایران ایجاد کنی و چاپلوسان و ادم های کم خرد تو را راندند ، چرا که نخواستی چاپلوسانه با تعریف نابجا بر گره کور مدیریت ناکارامد این کشور بیفزایی ، بذر زندگی و امید به شجاعت و انسانیت را دوباره در این صحرای نفرت و درد افشاندی ...اما من چه دیر تو را شناختم ، چه دیر دانستم گاهی فرشته ها در قالب انسان ظاهر می شوند ...چه دیر دانستم ...چه دیر دانستم ..)
گریه مجالم نمی دهد وقتی می شناسم دکتر عزیزم را ..
گریه مجالی نمی دهد که مودبانه بنویسم ، وقتی که مردی با دراوردن لقمه ی دهان خویش و گذاردن ان در دهان کودکی بدبخت ، همچنان که خوردن کودک را نگاه می کرد از شدت گرسنگی غش کرد و از حال رفت .
گریه مجالم نمی دهد وقتی که می فهمم ، این انسان سالها است دربدر و اواره است ، وقتی که می فهمم چند روز است غذایی نخورده و حال با یافتن اندکی غذا باز ان را به کودکی گرسنه می بخشد .
گریه ام بی انتها است وقی که می شناسم این مرد را ، مردی که تمام سالها ی جوانی اش را وقف ان کرده که بتواند رنجی را بکاهد و از مصیبتی نفرت افرین و بی دلیل و برامده از سوتدبیر مدیریت این مردم را نجات بخشد ، وقتی که می دانم او را علی رغم همه ی دانش و استعداد شگرفش به جرم ناتوانی در چاپلوسی تهوع اور ازسرزمین مادریش اخراج کرده اند ، وقتی که می فهمم او همه ی این سالها را با کارگری و بخشش دسترنجش به بیچارگان چه رنجی را متحمل شده ، وقتی که می شناسم دکتر را .
بگذارید صدای اشک های من تمامی وجدان های چاپلوس مدیریت این کشور را با درد و اندوهم به قعر جهنم ببرد .
بگذارید تا باز صدای بغض در گلویم بشکند و بیدار کند تمامی کودکان این سرزمین رنج و نفرت را ، سرزمینی که مدیران ان فقط کسانی را دوست می دارند که با چاپلوسی انها را به اوج حقارت درونی شان بالا ببرند .
این چه کشوری است که همه ی انهای که ادعایی دوستی ویا دشمنی دارند تنها کسانی را در اطراف خود گرد می اورند که انها را با چاپلوسی بی انتها تعریف نمایند ، این چه مملکتی است که تو را به جرم محبت به انسانیت از خانه و کاشانه ات بیرون می کنند و برای انهایی که نمی شناسند و انحصارا هنر انها چاپلوسی است ، بستری از بهترین ها اماده می سازند؟
امشب دلم به اندازه ی تمام کهکشان گرفته است ...
امشب دلم به اندازه ی تمام مهربانی این مرد فدا کار گریسته است ...
اخر این چه کشوری است ؟
به من بگوئید این چه کشوری است که در ان حقیقت جایی ندارد و دروغ و نیرنگ و تزویر همه جا را پر کرده است، به من بگوئید این چه سرزمینی است که هیچ انسانی به جرم انسانیت جایی ندارد؟
به من بگو چرا ؟
به من بگو چرا ؟ چرا ؟
می خواهم ان قدر زار زار گریه کنم تا بشریت بداند چه بر سر ما امده است ، می خواهم اشک هایم سیلی شود تا دژخیمان که نام خود را مدیر اسلامی گذارده اند بیاموزند درس مهربانی و عظمت درد را در تنهای .. در ان هنگام که یک انسان لقمه ی خویش را از دهان بیرون می اورد و به کودکی گرسنه در چها راهی سرد و دود گرفته می بخشد .
گریه می کنم برای خودم و برای وجدان جریحه دار این سرزمین ، گریه می کنم برای زندگی مردی که ارزش او از تمام مدیریت این کشور از خرد تا کلان بیشتر است . بگذارید تا گریه کنم با هاهای بلند وقتی که برای کمک به انسان بودن هم به تو وقت نمی دهند ، وقتی که برای پاک کردن اشک های چشم یک کودک بی پناه هم به تو زمان نمی دهند .
بگذارید گریه کنم وقتی که شرافت انسانی لکه دار می شود و تورا به اندازه ی فرصتی برای توضیح انسان ماندن هم و قت نمی دهند و در پشت در های بسته با جلسه های تباهی اور ، از هم تعریف می نمایند و دقایقی بعد برای همدیگر طنابی برای به دار کشیدن دوست و ... تهیه می نمایند . به من بگو چرا ؟
بگذارید تا اشک هایم همچنان برای این سرزمین و مهرانی های دریغ شده اش فرو ریزد ، وقتی که یک انسان برای پاک کردن اشک های یک یتیم ، یک بی نوا ، یک مستاصل و یک مادر و پدر بی بضاعت اجازه ندارد ، اجازه ندارد مهربان باشد .
پشت در های بسته می نشینند ، تا بخود بگویند افرین ، افرین به خودمان و به تمامی کار های رنج اوری که برای این ملت بدبخت و بیچاره ایجاد کرده ایم ...
بگذارید تا گریه ام همچنان تا ابدیت جاری شود ، هنگامی که فرصتی نخواهی داشت تا بر سر آرامگاه بینوا مادری گریزان از زشتی زندگی ، بایستی و ناله کنی ...
بگذارید گریه کنم وقتی که شوق انسانها را برای بهبود زندگی ، برای ایجاد برنامه های بهتر زیستن ، برای کمک به انسان ماندن ، می کشند و بر جای گورشان در تاریکی و غمباری دردناک هلهله ی شادی سر می دهند .
اگر فقط به اندازه ی یک عدس وجدان در میان تمام مدیریت این سرزمین پیدا می شود . اگر فقط یک ذره شهامت توام با غیرت در تمام مدیریت ایران وجود دارد ...
اگر فقط انسانیت اندکی باقی است ....
بگذارید تا این وطن با مردان و زنان مهربانش دوباره وطن شود
....
همچنان اشک هایم نا خواسته دارد فرو می چکد ، نه از ان باب که عزیزی را از دست داده باشم ، از بخاطر انکه از شدت استیصال و ناتوانی سر بر دیوار می کوبم ....
اشک هایم همچنان دارد فرو می چکد بی ان که بتوانم انها را نگهدارم . درد من افسردگی نیست ، رنجی است که گریبانم را رها نمی کند ...



وقتی که انسانی گرسنه تنها دارائی اش را که تکه ای نان است به تو می بخشد تا زنده بمانی ... تا تو زنده بمانی ، وقتی که یک نفر در این دنیا بی انکه عزم ربودن و چشم داشتی به داشته های ، ناداشته ی تو دارد و با تمام توان از تو حفاظت می کند ، وقتی که یک ادم انقدر انسانیت به خرج می دهد که تو از خجالت ذوب می شوی و جرات ان نداری که با او سخن بگویی ؟
در همان حال وقتی که می بینی ادم های ییدا می شوند که برای اندکی بقا خود و اندکی ارضا هوس های زندگی و فکری خود ، ملتی و مجموعه ای از انسانها را به گشتارگاه ( فکری – انسانی – عقلی – اقتصادی – سیاسی – و....) می برند ،دیگر زبانت بند می اید و از خودت این سوال تکراری را دائم می پرسی ، خدایا کدامیک فرشته است ، ان که تو در اسماهن هایت افریدی و یا این که اکنون با محبتش زمین را شرمنده ساخت ؟ خدایا کدامیک قرشته ی مقرب تو هستند ؟
و باز در همان لحظه باید بخاطر اوری که از شدت شرم و خجالت و اندوه ، دیگر توان ان را نداری که با این فرشته های مقرب خداوند سخن بگویی .
و ان گاه که می شناسی این نازنین مرد را ، دکتر افسانه ای را ، همان که برای بهبود وضعیت کشورش تا پای جان پیش رفت ، همان که اگر لقمه ای نان داشت ان را به بیچاره ای می داد و خود گرسنه می خوابید .همان که او را به جرم حقیقت گویی ان هم نه همچون من از راه توهین و تحقیر ، بلکه از راه ارائه ی هزاران هزار برنامه و نوشته و راهکار و ...کوشید ، شرایط بهتری برای کشورش ایجاد نماید ، همان که تمام توان خویش را در ان گذاشت که با سرمایه ایی شخصی غذای رایگانی به محرومان این کشور اهدا کند و به همین جرم ، توهین ها شنید . همان دکتری که اجازه نداد حتی به قیمت بی ابرویی خویش ، هیچ همکارش مستاصل باشد ... همان دکتری که میلیون ها کیلومتر راه را پیمود تا زندگی را در این نظام خوشایند تر نماید ، همان دکتری که اجازه نداد کسی به جرم مخالفت با دید گاه های شخصی و فردی اش ، حرمت و حیثت و شرافت و کارش از دست برود ....
انگاه باز گریه امانت را می برد ، چگونه می توان گریه نکرد ، وقتی که یکی از فرشته های خداوند را به جرم ....
باید گریه کنی ، باید زار بزنی ، هنگامی که وزیر و رئیس جمهور این کشور پس از سی سال حکومت اسلامی معنای منافع ملی و سرزمینی را نمی فهمند ، هنگامی که هیچ کدام در طی این سی سال هرگز به خود زحمت ان را نداده اند که برنامه ای اجرایی و تئوریک داشته باشند ، وقتی که هیچ برنامه ای برای هدایت کشور به شکل اجرایی و بر اساس منافع ملی کشور وجود ندارد و این ، این نازنین مرد با هزینه ی شخصی و بی ان که کسی از او بخواهد ، فقط برای کمک به ملت ایران و بهبود زندگی جمعی ایرانیان با بیش از 40 متخصص برنامه ایی اجرایی را تدوین می کند .
باید گریه کنیم همه ی ملت ایران ، هنگامی که وزیر و کیل این سرزمین در عصر دانایی و برنامه ریزی ، باید در روز معارفه اش برنامه ای به مجلسی ببرد که در ان یا احسنت ... احسنت شنیده می شود و یا فریاد و هوچی گری ... بی ان که کسی از ان برنامه اطلاعی داشته باشد و یا نقدی عالمانه از ان شکل گرفته باشد .
باید بگذارید تا اشک هایم فرو ریزد و خون گریه کنم ، برای مردی که زمای بزرگترین متخصص اقتصاد اروپا بوده و حال به عشق سرزمینش ، امده و برنامه ی توسعه ایی مهیا کرده و اماده نگه داشته ، اما کسی پیدا نمی شود که خواهان برنامه ای برای از بین بردن فقر ، از بین بردن بیکاری ، ایجاد راه های بزرگ ، ساخت کارخانه ها و مراکز تولیدی نیروبر ( نه تکنولوژی بر) ، تشکیل گروه مهندسی زیرساختی و...باشد .
ما داریم در این سرزمین با همه ی ثروت و دارائی های محیطی و انسانیمان از شدت فقر و ناداری ، هزینه های کمرشکن اب و برق و گاز و انرژی ، بیکاری فرزندانمان ، تعرفه ها و مالیات های سرسام اور ، هزینه های درمان و سلامت( که سالیانه و به کمک مدیریت اسلامی 5/1 میلیون نفر را به زیر خط فقر گسیل می داریم) ، الودگی های زیست محیطی و...نابود می شویم ، اما یک نفر با شرافت حرفه ایی هم که در این کشور پیدا شده و به همت خود برنامه ی نجات ملی را تدوین کرده ، مورد عتاب و عذاب هم قرار می گیرد .
نفرت اور و چندش ساز است ، وقتی که می شنویم در میان این همه کاندیدای راست و چپ ، نیمه راست و پهلو در چپ و بر عکس ، هیچ برنامه ی مدون و اجرایی برای کنترل و تغیر ظرایب فقر ملی وجود ندارد و هیچ کدام از ان چیزی هم نمی دانند . با این همه به مردی بی احترامی ، بی حرمتی و بی اعتنایی می کنند که به اندازه ی تمام مدارک قلابی و شبه قلابی انها فقط تجربه دارد . به اندازه ی همه ی هیکل و کالبد سازمانهای فرو ریخته ودر عین حال عریض و طویلشان دانش و دانایی و همکار شایسته دارد که حاضرند تا پای جان با او پیش بروند .
با رفتن او چه کسی جای وی را خواهد توانست در ساختار در حال فرسایش کشور درمانده ی ایران بگیرد ، همان که مقاله هایی با عنوان فلان کاندیدا می نویسدو کلمه ای یک میلیون تومان دریافت می کند و هیچ روزنامه ای ( علی رغم فقدان حرفه ای بودن ، باز ان نوشته را تمرین خط یک کودک ده ساله می داند ) حاضر نیست ان را چاپ کند ، مگر به زور کاندیدای محترم ، یا کسی که تمام هنرش ان است که کاندیداهای بینوا را از رقیب و نیروی نفوذی و ... انها بترساند و در مقام برنامه ریزی تجارت نماید ، یا ان دکتر قلابی که نوشته ها و ترجمه های دانشجویان دانشگاه ... را کتابی می سازد و در هر سطر ان یکبار نام کاندیدای گرامی را می اورد ، یا انکه با صرف اموال عمومی و باج دادن های بسیار کاندیدای بیچاره را با هزار حیله و نیرنگ به پای مصاحبه های از قبل نوشته شده و ازپیش طراحی شده و صدها نفر برای تدوین و اموزش کاندیدای بی نوا زحت کشیده می برد ، به من بگو چرا ؟
به من بگو چه کسی ؟
روزگاری او گفت موهای بچه ها ظرفیتی غیر ملی است و فردای ان روز ها سرهای بچه های مردم تراشیده شد با فحش و تحقیر - روزگاری دیگری گفت منطق سیاست مبنای دیالوگی عامه پسند ( حرفی که نه خودش فهمید معنای ان را و نه دیگران ) و فرداهای ان روزگاران ، گفتند پرهیبی از شاه حسین صفوی در نزدیکی های مجارستان دیده شده و ترس همه را گرفت ، نه از سلطان که از چماقی که در استین او گذارده بودند – روزگاری یکی را به پهلوی چپ خواباندندو غسل کفن و دفن از راست دادند و دیگری را در قرینه ... و همگی تنها یک چیز نداشتند :
برنامه و میثاقی مکتوب ، تا ملت اگر هنوز اندکی بحساب اید ، روزی و روزگاری از انها در مورد تحقق ان برنامه سوال نماید .
اما ، اما همین است که ، او را نمی خواهند ، باید هم او را نپذیرفت ، پذیرفتن هر گونه برنامه ایی نعهد اور است و تعهد در ساختار مدیریت ایران فاجعه بار ، چرا که ممکن است به ناگاه شرایطی همچون کشور چین در استاندارد سازی رفتار ها و اعمال مدیریتیدید اید و خیلی ها به سبب خیلی از چیز های نداشته ، از جمله کارکرد همچون کشور چین تیرباران شوند و یا مثل انگلیسی ها از مدیریت حتی سیستم های بهداشتی نیز تا سالها محروم شوند .
بله او می رود ، او دوباره خواهد رفت ، تقدیر او همواره رفتن است ، چرا که خرد و عقلانیت نزد خیلی ها ارزشی ندارد ، چرا که بر این باورند که ملت از قیافه های انها خوششان می اید و باید از میان بد و بدتر انها را بر گزینند .
به من بگو در این میان چه کسی نیازی به برنامه دارد ؟
به من بگو چرا نباید ، در کشوری که هر روز ، برنامه ها با بخشنامه ها و بخشنامه ها با دستورات نقض و نقص و منسوخ و محبوس می شوند ، باید برنامه داشت ؟
گاهی که گریه امانم می دهد و از یاد می برم فداکاری این مرد بزرگ را ، لحظه ای که بخاطر می اورم مدیرانی را که هنوز غوره نشده مویز می شوند و هنوز راهکاری نیندیشیده ، خود را در حد رئیس جمهور ایالات متحده ی زمین می بینند ( رهبر دنیا) به خود می گویم ، شاید حق با انهایی باشد که معتقدند ، خدا می دانست شاخ نداد ...
به هر روی ، تنها این مشقت و رنجی که که این مرد نازنین می برد ، گویا برایش کافی نیست ، گویا باید او را عده ایی از چاپلوسان کم سواد و بی هویت تحقیر هم نمایند تا برای همیسشه عطای این کشور را به لقایش ببخشد و سر خود گیرد و بگریزد ، باید گویا ویران سازان کشور اشک های ان راد مرد را بیرون اورند تا ...

کاش انسانیت در استاد این همه پررنگ نبود و یا در دیگران این همه بی عاطفگی و ...
استاد مردی که جان خودرا برای راهی بزرگ گذاشت .
اکنون و همیشه به تلخی بسیار می گریم برای بهترین انسان ، برای کسی که ارزو می کنم روزی سعادت ابدی شامل حالش شود، برای بهترین انسان دنیا ( فرشته ای کامل ...) رفتار زننده ایی که با این مرد شریف می شود کمتر از اعدام او نیست ، اعدام می توتند هویتی و شخصیتی باشد و او را این چنین ناجوتنردانه در حالی که تنها لقمه ی دستش را پس از روز ها گرسنگی در دهان یک کودک سرما زده می گذاشت ( مردمان کشورم – سرزمین فقیرو ناتوانم – پژوهشگران بیکار ملتم – مادران داغدار و پدران خجالت زده ی میهنم - تحصیل کردگان ناامید اب و خاکم و...) اعدام شد . اعدام شخصیتی و هویتی شد تا به انسانیت بیاد اورد که زندگی موهبتی فراتر از ارزشهای است که ما بیاد خواهیم داشت .
زندگی پایداری بر اصول و باور هایی انسان دوستانه است که باید برای انها کوشید ، حتی اگر هزاران بار تو را به جرم دلجویی از کودکی بی پناه ، مادری رنج کشیده ، پدری شرمنده ، فرزندی غمگین و افسرده ...اعدامت کنند ، حتی اگر از هستی ساقطت نمایند و...
می گریم و همراه با ان برای این انسان نازنین که همه ی عمرش خیر خواهی و عشق به انسانیت بود و هست دعا خواهم کرد.در حالی که اندوه مرا پیش می برد ...و تنها صدای او است که در گوشم ، طنین می افکند :انسانیت ، شرافت .. هرگز مگذار زندگی یک دانشجو خراب شود ، کمکش کن و این هم سهمیه ی من ...
امروزدر اوج درد و اندوه بر بالین خاطرات استادم برای اخرین بار( شاید) تنها نشستم ، تنها می توانست یک گریه ی بی امان مرا یاری دهد، شاید تنها فقط یک شیدای عاشق می تواند عمق درد نامه ی مرا بشناسد . و انجا بود که بغض فرو بسته در گلویم شکست و فقط توانستم فریاد بزنم :
مطرود و رانده شدی ، چون انسانی و انسانیتت پایدار است ، رانده شده بخاطر تمامی داشته هایت ، بخاطر زیبایی کلامت ، بخاطر انکه خواستی یکبار برای همیشه و یکبار برای ابد اثبات کنی که زندگی همان چیزی نیست که ما در ذهنیت و اندیشه ی خود می پرورانیم ، زندگی تلنگری است که تو بر شاخه ای خشک می زنی تا او را احیا کنی .
استاد عزیزم شاید دیدار به قیامت ،شاید دیدار برای ابدیت . اماتو بزرگترین شانس را به من دادی تا ببینم که چگونه با همه ی توانت زندگی را تا توانستی زیبا ساختی ، به همه روحیه دادی و برای ماندن و بودن انسانیت سخت تلاش کردی .
استاد هیچکس ندانست که در پشت ان نگاه مهربان و لبخند شیرینت چه غم بزرگی نهان است ، هیچکس ندانست که چرا خواستی بگویی اگر کسی دست هایش را برای فشردن دست هایت دراز کرد باید دستش را بگیری ، کاش دنیا می دانست که چرا باید تو و فقط تو را داشت ؟
کاش واژگان زبان پارسی را کاستی و کمبود نبود . کاش توبودی در جایی که باید باشی و زندگی جاری بود . استاد هیچکس نخواست بفهمد پشت ان نفس نفس زدن ، ان هم دویدن و پرسیدن و باز کوشیدن چه دردی نهان است . چه دردی نهان ؟
استاد بر بالین یادت و دست نوشته هایت امروز در مشهد نشستم در حالی که ارام ارام باران می بارید و خط نگاهت در تک ، تک ، واژه های شفقت امیز و مهر افرینت مانده بود بر جای .
می خواستم اعتراف کنم ، می خواستم برایت بگویم که چقدر برای من مهمی ، اما بغض اجازه نداد .
(گر بهارستان شوقي ور خزانستان حزن ،مصلحت جويي نميايد زمن، من با توام)
استاد می خواستم اعتراف کنم که در اخرین روز بودنت ، می دانستم که هیچ همراه نداری ، می خواستم بگویم که ان تاکسی با دیر کردنش مرا وادار کرد با تاکسی دیگری بروم ، می خواستم اعتراف کنم که دروغ گفتم ، اما جرات نداشتم ، باور کن خیلی جرات می خواهد در مقابل ادمی که برای بشریت احترام قائل است و برای کسی که دوست می دارد هیچکس را ازاری نباشد ، چقدر دردناک است یک راننده را معطل کردن و پیگیری ان را کردن که سر نوشت ان راننده چی شده . می دانم استاد ، می دانم که نمی توانستم اعتراف کنم ...
تو قرار بود بروی و من ترسیده بودم ، ترسیده بودم که برای همیشه تو را از دست بدهم ، درد بزرگی است ، بخاطر دوست داشتن کسی جرات نکنی حقیقت را بگویی و از ان درد ناک تر ان است که جرات نکنی تلفن همراهت را روشن کنی . ترس ، شرم و خجالت از روح بزرگ مردی که خود در عین نداشتن می کوشد توشه ای و نانی را همراهت کند ، دیگر امروز کمتر در این کشور ادمی پیدا می شود که در حالی که خود گرسنه است ، لقمه نانش را در دهان یک نفر دیگر بگذارد .
کاش فقط از امثال تو دو نفر در این دنیا بود ، کاش فقط کسی بود که می توانست بگوید چرا باید نگران دوست و همکاری بود که بیش از تمام حق الزحمه اش در طول سال از او طلبکاری و باز باید او را از خجالت ...
چه کسی در این کشور بی عاطفه با قی مانده است ، چه کسی که می تواند برای نجات یک زندگی ، زندگی خود را تباه سازد ، حالا دیگر تو نیستی ، دستت هم به من نمی رسد ، حالا تو نیستی و شرم نمی تواند مرا رها کند . حالا تو نیستی و من راحت می توانم از عذابی که می کشم ، از دردی که می کشی ، از رنجی که برده ام ، از محبتی که اهدا نموده ای بازگویم . شاید بهتر بود که نام این نوشته را می گذاشتم اعتراف برای خجالت از انهمه محبت و مهربا نی . حالا دیگر تو نیستی و من تنهایم . تنها این جا در این گوشه ی دنیا نشسته ام و دارم خاطراتت را مرور می کنم .تمامی خوبی ها و لحظات سرشار از زندگی و شفقت و مهربانی بی مانندت را .
استاد ، باور کن در این زمانه ایی که هیچ کس ارزش های انسان بودن را بخاطر نمی اورد ، در زمانی که عده ای برای اندکی غرور ، ذره ای قدرت نمایی ولختی بزرگ بینی خود ، تمام خانواده – مردم – شروندان و هم محله ایی ها ی خود را قربانی می نمایند ، در زمانی که دوستی ها تبدیل شده به کار کشیدن و استثمار بشریت ، در این کویر عاطفه و وجدان که انسانیت را فدای براوردن کینه های جنون امیز خویش می سازند ، در این لحظه ی تاریخی که برای نخستین بار در تمام طول حیات این کشور ، مدیریت ان هیچ احساسی انسانی نسبت به مردمان خویش ندارد ، در این لحظه ی ویژه که دوستان قدیمی تو را برای تبدیل شدن به نردبانی برای بر کشیدن خود می خواهند ، در این زمانه ایی که تو تمام همت و تلاش خستگی ناپذیرت را بر ان می گذاری که وضعیت این کشور و ملت را سامانی شایسته دهی و به همین خاطر هم متهم هستی و بهمین بهانه هم مطرود ، در این دوره که تو می کوشی اثبات کنی که زندگی و انسانیت هنوز نمرده است ، در همین شرایطی که تو تمام تلاشت را بر ان می گذاری که کشور را از گزند پلیدی ، ناراستی ، ناامیدی ، سومدریت و اندیشه های تباهی اور و نفرت های بی دلیل نجات دهی ، همین می شود گناه نابخشودنی تو . باور کن فقط گناهت همین است .
استاد چرا ، چرا باید با کمک و محبتی بی پایان روح بزرگ و جوانمردانه ات را نشان دهی ؟ تا کی و کجا باید ازمایش انسان بودن و انسان ماندنت را پس بدهی ؟
می دانم ، بخوبی می دانم که برای ان که دست های یک پدر خالی نباشد ، چگونه دست هاو تمامی زندگی خود را تهی و خالی از همه چیز کردی ، کاش زندگی باز جریان داشت ، کاش کسی بود که ارزس کار های شوق انگیزت را بفهمد .
استاد ، نمی دانم دیگر فرصتی برای ما خواهد بود یا نه ، دیگر نمی دانم تا کی خواهی توانست با این وضعیت ادامه دهی . دیگر نمی دانم تا کجا می توانی با این شرایط پیش بروی . دیگر نمی دانم چقدر خواهی توانست ، اخرین لقمه ی دهانت را بیرون اوری و در دهان کودکی بگذاری و خود رنج گرسنگی ممتد و دامنه دار را تحمل کنی ؟ اما همیشه و برای ابد می توانی امید داشته باشی که تخم محبت و نیک سرشتی ای که تو ایجاد کردی چراغی فروزان برای من ، ما ، و همه ی انهایی خواهد بود که درس فداکاری ، گذشت و غیرت را از تو اموختند ...

استاد ، ای فرشته ی همه ی زندگی ، به نام زندگی و به نام شرافت بر تو درود ، جاودانه درود .

استاد ، به نام جوانمردی و فضیلت های گمشده در ساختار مدیریتی ایران ، از سوی تمامی وجدان ، کرامت و عزت انسان جاودانه بر تو سلام .

استاد ، به نام عشق و محبت ، ادب و احترام ، شهامت و سخاوت بر تو اعزازی بی پایان باد .

استاد بخاطر تو ، فقط بخاطر تمامی بزرگواری و شخصیتی بی نظیرو بلند مرتبه که داری شعر پیوست ، نثارت باد ، که نماد تمامی خوبی ها و ...هستی .و ای کاش در ایران یک مدیر ، یک صاحب منصب مثل تو بود ، کاش تکثیرت می توانستم بکنم و بر قله های ایران

از دماوند تا شیرکوه بیفشانم تا ایران غرق در گل می شد
کاش بذر امید و کار بی انتهایت ، سخت کوشی و مهرو وفایت را می شد در این صحرای برهوت افشاند .
کاش کسی بیاد می اورد اخرین تلاش هایت برای سرافرازی و شادابی کشور را ،
کاش چاپلوسان جیره خوار را می توانستم با فراز یاد گرانبهایت ، درس ازادگی و شرافت بدهم تا مدیران ایران ، این سرزمین جاودان ، بیاد اورند مسولیت خور را در برابر زندگی میلیونها ایرانی ، تا بیاد اورند برنامه ها و طراحی های بی نظیرت را برای شکوفایی ....
کاش می توانستند بیاموزند ، انسان بودن را هنگامی که تو برای شاد کردن یک کودک از جان خویش مایه می گذاری و برای سرافرازی و از بین بردن نفرت و بجای ان توسعه ی ملی چه دردی را متحمل می شوی ، درد تحقیر ، درد رانده شدن و ...

. براي مردي كه آزادي ، شرافت ، بزرگی و عاطفه به نام او پيوند مي خورد...دکتر ... پس از شما چرا هيچ كس باران نمي شود؟در اين كوچه بن بست به دنبال كدام نشاني بگرديم، دکتر....؟كه اين جا همه دهشت است و تاريكي!آيا صداي اره كردن استخوان مردمان به گوش شما نمي رسد؟

دکتر.... اگر باورم شود شما رفته ايد؟
.....بهار آمد، اما صداي پرندگان هم بوي حبس و مرگ را مي دهد ...بهار آمد،اما هزاران قلب انباشته از درد، تنها صداي يك ساز مي دهند ...تنها صداي غربت است و ناله هاي غريبانه اي كه در اين سرزمين بي آسمان راه فرياد را گم كرده اند ...دکتر...اين جا در سرزمين ما، همچنان بارش ترس ناك سنگريزه ها، عروج سبزه ها را به تأخير مي اندازد و در گذر ثانيه ها، تنها بوته هاي سياه خار سر مي زنند و بر قدم هاي آفتاب مي خلند ...دکتر... اين جا در سرزمين ما، عنكبوت مرگ همه جا تار مي تند و تنها تيغه هاي زهر است كه از پشت خار پشتان عليل، در قلب هاي مردم مي نشيند ...دکتر...وقتي شما می روید آيينه ها هم بي اعتبار می شوند و تصوير ها چند رنگ. عده اي در بازداشتگاه متروك خانه هاي شان، به ديروز تبعيد می شوند و تنها به جرم سردادن آواز هاي حماسه، به فردا راهي ندارند. و عده اي كه ماهيت شان گرفتار گزارشات ... و محكوميت هاي هولناك ، آرام و سنگين، مرگ شان را زندگي مي كنند ...اما دکتر...!
دکتر...!چرا در خواب هاي سياه مدیران چاپلوس پرست ، فرياد بيداري نمي زنيد؟دکتر...! دوستاني كه در تاريكي هم نفس تان بوده اند و اكنون در روشنايي چراغ ، چاپلوسی تزویر و نیرنگ ، چهره هاي هولناكي پيدا كرده اند، مردم را به بن بست كشيده اند ...در اين كوچه بن بست به دنبال كدام نشاني بگرديم، دکتر...؟ كه اين جا همه دهشت است و تاريكي!نگاه هاي سرخورده مردمان ما در هرم عطش قدرت خواهي ها مي سوزد. مگر شما نمي گفتيد كه همه به هم قول داده ايم كه در تمام خشكسالي هاي عمرمان، بايد باران شويم و برهم بباريم؟اكنون، پس از شما چرا هيچ كس باران نمي شود؟چرا ديگر هوا بوي لطافت و اعتماد نمي دهد؟چرا دودمان تاريخي مان را به دار مي كشند؟مي ترسمدکتر... مي ترسم ...من از آدمك هاي كه به سرزمين مان شيوع كرده اند بيمناكم ...من از حبس صداها می ترسم ...من از فرداهاي متقلب بيمناكم ...من از افكار شروري كه به رگ هاي ذهن خرد مان تزريق مي شود، مي ترسم ... از اين كه دهان مهرپیشگان را مي بندند و بر نجابت شان تير خلاص شليك مي كنند ...من بيمناكم...دکتر...!در اين فصل سرد بي باوري،
هنوز هم در اندیشه ی من ، رد پرواز در نگاه آسماني شما دنبال مي شود...هنوز هم با نام شما در کلبه ی ما هيچ گلداني بي آب نمي ماند ...و كودكانم راه ورودبه آينده را از نگاه شما مي آموزند...دکتر...!من هنوز هم به نام شما منتظر فردايي هستم كه خواهد آمد..بگذاريد جواب رستاخيز زخم هاي فراموش شده، همچنان وجدان هاي به خواب رفته را چنگ بزند....
(اقتباس مهسا طایع)






۱۳۸۷ بهمن ۵, شنبه

طنز تلخ دنیایی که در ان بسر می بریم
به جای مقدمه :
زندگی آینه ایی از مجموعه دانایی ها و نادانی های ما است . در جهانی که نمی توان آزادانه نفس کشید . در گردابی که برای زره ایی شرف باید گدایی کرد . چه مفهومی غیر دلقکانه در آن پیدا است ؟
ما از سکوت می ترسیم و باز خود سکوت می کنیم تا جریان زندگی به خاموشی بگراید . این خاموشی . ان سکوت و ان ترس چه معنایی جز طنزی تهوع اور دارد ؟ طنز و شوخی همچون کمدی الهی نشانه ایی از عمق فاجعه ای است که ما را با خود می برد . اگر چه که در طنز می خندیم . اگر چه که دلقکی با بینی و صورت گلگونش را ابزاری برای خندیدن می نماییم . اما هر طنز وکمدی و شوخی ایی در خود درد ی جانکاه دارد . ما کی می خندیم ؟ وقتی که انسانی را بخاطر رنج های نامتعارفش در موقعیتی نامناسب در جایگاهی نا اشنا می بینیم . اما بر خلاف ان تراژدی باز تعریفی از خصلت های پسندیده ی بشری در موقعیتی مناسب و جایگاهی رفیع است . حتما شما نیز شجاع دل میل گیبسون و یا تروای براد پیت را دیده اید . مثالی کلاسیک برای نسل جوان . در تروا چه چیز ما را به همزات پنداری و شبیه سازی وادار می کند ؟ چرا عمیقا برای قهرمان گریه می کنیم ؟ اندوه ما از مرگ سهراب در تراژدی ایران باستان چیست ؟ ما در همه ی تراتژدی ها شخصیت هایی انسانی با کارکترو جلوه ایی سرشار از نیکی و انسانیت را نظاره گریم . شخصیتی که مرگ و نیستی را برای او شایسته نمی دانیم .
اما در طنز همیشه ما با زشتی های رفتاری و خصلت های نابجای بشریروبرو می شویم و از این زشتی که عمیقا دردناک است می خندیم و یا انبساط خاطر می یابیم . ما به نادانی که در موقعیت یک پادشاه و یا رئیس جمهور قرار گرفته و به سبب ناتوانی در درک موقعیت و اضطراب و استیصال وی می خندیم . از دلقکی که پاهایش به هم گیر می کندو به زمین می خورد می خندیم . بی انکه بدانیم ان دلقک چه رنجی می کشد . وبی ان که بدانیم ان فرد ( فرض کنید چارلی چاپلین در فیلم دیکتاتور کوچک ) از بودن در موقعیت هیتلر و نادانی در رفتار چه اندوهی را تحمل می کند . طنز و کمدی در واقع رنجنامه ی بشریت است اما برای ما خنده دار و تراتژدی و سوگ نامه تشخص و عظمت شاخصه های انسانی است و باند مرتبه سازی ارزش های یک انسان اما ما برای ان گریه می کنیم .
اما مساله این نیست که در این مطلب بحث تراژدی و کمدی – طنز و سوگ را تببین نماییم . مساله ان است که چه هنگام جامعه بسوی شوخی – مسخره – طنز – کمدی می رود .
مساله ان است که چرا باید در موقعیتی خاص طنزو کمدی جایگاه بیابد ؟
چرا باید با طنز به دنیا نگاه کرد ؟
ما هنگامی که نمی توانیم خصلت های پسندیده و ارزش های انسانی را ان چنان که هست . نه انچنان که برای ما تعریف می نمایند باز گوییم . ناچار برای نمایش خوبی و نیکی الزاما بدی و زشتی را در قالب طنز و هجو بیان می نمائیم . ساختار حکومت های دیکتاتوری این چنین است که نتوان با تعریف خصایل نیک راهی برای بهبود زندگی و اعتلای انسانیت تفسیرئ تعبیر نمود . اما می توان همان نیکی را در راهی واژگونه در رفتاری نامتعارف تبین نمود . عبید زاکانی . نسیم شمال . علامه دهخدا با مجموعه ی چرندو پرند . ایرج میرزا و... چه هنگام به طنز و هجو پرداختند ؟ بی گمان هنگامی که نتوانستند از ترس حاکمیت و استبداد ارزش ها را انچنان که باید تعریف کنند به هجو و طنز روی اوردند .
شما قطعا شب های برره یادتان هست . شب های برره مگر تبین و تعریف وارونه ی ارزش های مسخ شده نبود ؟ مگر ان نبود که با تبین نظام معتاد . فساد اداری و اداب و سنن و باور های نامناسب برای موقعیت ادمی شهری و سیاسی ایجاد مصیبت می کرد و ما می خندیدیم . می خندیدیم برای درد و رنج مردی که در تبعید می بایست ناهنجاری ها را تحل کندو در موقعیتی نامتعارف باور هایش را دگرکون سازد ؟
این مقدمه را شرح کردم تا بدانیم که موقعیت مدیریت ایران چرا به طنز و هجو و کمدی بیش تر شبیه است تا تراژدی .
کجای این ساختار طنز نیست ؟
وقتی که ملوانان انگلیسی دستگیر شدند و رئیس جمهور به انها گفت : متشکرم ( تنکیو ) مگر همه ی دنیا نخندید ؟ این طنز نبود ؟
مگر وقتی که یک مدیر عالی رتبه به پوتین پیشنهاد داد که به سفر های استانی برود و مثل رئیس جمهور ایران رفتار کند .موقعیت طنز تاریخ نمایان نشد ؟
مگر وقتی که ملت ایران درگیر گرسنگی – درد – رنج – بیکاری – اعتیاد - فحشا – کودکان خیابانی است و ان گاه همین کشور برای مردمان بولیوی و ونزوئلا.و ... خانه می سازد و برای همه ی وامانده ی فکری اعطای وام می کند و تازه داماد های ایرانی برای دریافت شندر غاز هزاران بار به بانک و محضر و...وپیدا کردن ضامن و ...و می روند و می ایند و اخرش هم دست از پا درازتر بر می گردند طنز نیست ؟
ما در کجای تاریخ قرار داریم ؟

جهانی خاموش در سکوت وجدان :

Foreign
Have you ever been
Discrim inated against
And you be oofended
And bereaved? Because
You live in foreignland

Nelson jygreic

جهان در این سکوت به طنز تاریخ سرزمینی می اندیشد که برای نخستین بار در ان کوروش کبیر منشور حقوق بشر را در ان روزگار نادانی و پلیدی برای جهانیان به ارمغان اورد . جهان به این طنز و هجو می نگرد که پیامبر باستانی اش گفت :
من از برای رفع تاریکی شمشیر بر نمی کشم بلکه چراغی می افروزم

جهان می اندیشد که چه بر سر این ملت متمدن امده است که اینک برای دفع پشه ایی خمپاره ایی شلیک می کند . طنزی تلخ برای سرنوشت مردمانی که تمام افتخار انها دانایی بود .
جهان می اندیشد که چگونه می توان در روی اقیانوسی از دانایی و دارایی گدایی کرد ؟
مساله تنها این نیست که ما قادر به درک مناسبات و تعاملات بشری و انسانی نیستیم . بلکه مساله ی مهمتر ان است که همراه با فقرو ناداری محبت و نوازش را هم گدایی می کنیم . ما گدای محبت روسیه – بولیوی – ونزوئلا و... شده ایم .
ملتی که تاریخش سراسر دلاوری و شهامت و بخشش بود . ملتی که برای یهودیان دربند بابل کمک های بسیاری نمود تا انان در سرزمین خود معبدو عبادتگاه بسازند ... ملتی که در اوائل دهه ی 70 میلادی تمامی شیوخ عرب از دبی تا قطر و از یمن تا عربستان را مدیون الطاف ملوکانه ی خویش می نمود . اینک برای حضور در شورای همکاری خلیج فارس التماس می کند تا در انجا با حضورش شرف و عزت ایرانیان را به تمسخر گیرند و از ..
جهان با حیرت نگاه می کند به دستاورد های طنز گونه ی ما . به ان که پس از ده ها سال حاکمیت ارزش های اسلامی اکنون باید با بیشترین تعداد معتاد . با روسپیان سرویس دهنده به خارجیان و به ویژه اعراب . با بیشترین میزان رشد ایدز پس از روسیه و... مواجه باشیم .
طنزی تلخ است .
سرنوشت ملتی که روزگاری اراده ی حضور و جود در مرتبت 5 قدرت بزرگ جهان را در سر می پروراند . اینک باید برای بقا خویش . فقط برای زنده ماندن بجنگد .
رتبه ی بهداشتی ایران در میان 192 کشور جهان 123 شده است . رتبه ی درامد سرانه ی ایران کمی بیشتر از افغانستان است چرا ؟
ایا این طنز نیست ؟
جهان می اندیشد که ایا این طنز نیست که از سویی ما در باروری اتم ها ( انرژی هسته ایی که حق مسلم ما است ...) به قیمت تباهی کشور پافشاری می کنیم و از ان سو در تامین لقمه ای نان محتاج همه ی دنیا شده ایم ؟
چگونه نباید بر این درد گریست ؟ چگونه نباید درد خنده داشت برای میلیون ها بیکاری که با نفت قیمت 150 دلار همچنان بیکار بودند و با نفت 37 دلار هم باز بیکارند ؟
جهان در سکوت وجدان به این می اندیشید .که سرنوشت ما با چنان سرشتی باستانی و دیر پا به کجا خواهد رسید ؟
جهان خاموش به نظاره ی مرگ تمدنی نشسته است که با تمسخر شرف و عزت خویش نیستی را جستجو می کند .
جهان در این سکوت سرد به میایونها ایرانی بی نوا اما میلیاردری ( به سبب وسعت دارایی های نفتی – گاز ی – کانساری – اقلیمی – تاریخی – جاذبه ی گردشگری و...)می نگرد که نانی برای شب ندارند . به کودکان خیابانی . به دختران گل فروش هر چهار راه . به زنان خیابانی که برای لقمه ای نان شرف می فروشند می نگرد و ارام ارام گریه می کند در حالی که خنده ای برلب دارد و دریغی بر دل ...
در جهانی که بسر می بریم در میان این درد خنده های تلخ انسانی هنوز ایستاده ایم تا تارج ثروتو عشق و محبت مان را ببینندو ببینیم .
ما غیر خودی ها ما خارج از کاست قدرت . ما تحقیر شده ها چرا نباید به حال خود بخندیم چرا ؟

Foreign
Have you ever been
Discrim inated against
And you be oofended
And bereaved? Because
You live in foreignland

Nelson jygreic

غريبه
ايا تا كنون شده عليه تو تبعيض قايل شوند
وتو مايوس ودلگير باشي؟
زيرا تو در سرزمين غريب زندگي مي كني.


جهان در سکوت وجدان به ما غریبه ها در سرزمین مادریمان می نگرد . به ما که هیچی نیستیم و هرگز هیچ نخواهیم بود .
ما را به هم نشان می دهند تا به ما بخندند . بخندند به مردمی که نمی توانند در سرزمین مادریشان سهمی از زندگی – جرعه ایی از خوشبختی – لیوانی سعادت – و ته ساندویچی از محبت داشته باشند

جهان هم نفس نمی کشد . هیچکس نفس نمی کشد . همه مرده اند گویا در این تاتر کمیک . همه مرده اند .
هر روز به پنجره نگاه می کنم . هر روز برای مرگ باور هایم می گریم . هر روز از روزنه ی کوچک در به بیرون سرک می کشم . جهان ساکت است اما و ما در ان بسر می بریم . بی ان که سهمی از خوشبختی داشته باشیم . هر روز ساعت ها به دنیایی نگاه می کنم که برای ما می گرید با لبخندی بر لب و من انتظار می کشم رفتن تابوت ها را ...چرا نباید بخندم وقتی که به انتظار مراسم تدفین عشق ها و رویا هایم لباس های سیاهم را بر تن دارم .
چرا نباید به اسمانی نگاه کنم که خورشید ندارد و ستاره هایش پیشاپیش برای من زنده عزاداری می کنند و برای تمام فرزندان سرزمینم و
جهان در سکوتی سرد و بی روح ما را به نظاره ایستاده است . ما را که تابوت خویش بردوش می کشیم و صلیب هایمان را در هیاهوی زنده بادو مرده باد – نفرت و اندوه بر زمین محکم می کوبیم تا زودتر اسیر نفرین مرگ خویشتن شویم .
جهان در سکوت وجدانش به دلقک هایی می خندد که بیهوده می کوشند بر مسند بزرگی بنشینند . نگاه می کند دنیا ما را که نردبان بی تکیه گاه شده ایم و می خندد ... درد خنده .
جهان در سکوتی سرد برای ما که گور جایمان را حفر می کنیم می خندد و ما گمان می کنیم که خیلی شکوهمند و شادی بخشیم . وقتی که برای خود و برای دوستان ناشناسمان گریه می کنیم . هنگامی که برای غریبه ها نان می بریم و فرزندانمان گرسنه اند
موقعی که با فریاد های زنده بادو مرده باد همهمه ایی بپا می کنیم و کودکان را به شکار نیستی می فرستیم . وقتی که برای تروریست ها ی دنیا که انها را نمی شناسیم جان فدا می کنیم . وقتی که برای عرق خور های ان سوی دریا ها سفره ی افطاری پهن می کنیم . هنگامی که ثروت همه ی کودکان سرزمین مان را که مال پدر هیچکس نیست برای کف زدن و هورا کشیدن صرف می نماییم .و وقتی که می خواهیم چادر به سر زنی در انتهای اقیانوس ارام کنیم و دختران سرزمینمان برای تن فروشی به دبی می روند تا برده ی جنسی شوند . چه باید کرد جز خندیدی توام با گریه ایی جانخراش

چه باید کرد ؟
چه باید کرد در جهانی با سکوت وجدان
چه باید کرد هنگامی که برای گفتن جمله ی – ازادی بزرگترین دارایی و ثروت ادم است – دهانت را می بندند و در کوچه ایی تنگ و بن بست خودرو ت را واژگون می سازند و می گویند :
سبقت و سرعت غیر مجاز
چه باید کرد ؟ هنگامی که به قیمت مرگ کودکان و زنان میلیارد ها دلار صرف ان می شود که خمپاره ایی در صحرایی در اسرائیل منفجر شود و بهانه ای برای مرگ هزاران انسان گردد . چه باید کرد از این طنز تلخ گزنده برادرم . چه باید کرد برادر جان ؟

چه باید کرد برای این طنز تلخ گزنده که تو در کشور و سرزمین خودت غریبی ؟
چه باید کرد برای همه ی کودکان و انسانهایی که در کشور خود جایی ندار ند ؟ طنز تلخی است این سرنوشت نفرین شده . سرنوشت تلخی است باور کن .
باور کن . غریب بودن در سرزمین مادری . نا اشنا بودن در میان خویشاوندان هم خون . بدهکاری با همه ی ثروت بی انتها ...
نه دیدن غروب و طلوع فقط بخاطر همسو و هم اندیشه نبودن . بخاطر نکشتن و فریاد نکشیدن بر سر کسی که دوستش داری . دستور شادمانی کردن در سوگ جان باخته های مهربانی که انها را روزگاری می شناختی ... طنز تلخی است
طنز تلخی است این دنیایی که در ان بسر می بریم
باور کن

لینگستون هیوز
بگذارید این وطن دوباره وطن شود" ترجمه احمد شاملو


بگذارید این وطن دوباره وطن شود
بگذارید دوباره همان رویایی شود که بود
.بگذارید پیشاهنگ دشت شود
و در آن جا که آزاد است منزلگاهی بجوید
.این وطن هرگز برای من وطن نبود
.بگذارید این وطن رویایی باشد که رویاپروران در رویای خویش داشته اند
.بگذارید سرزمین بزرگ و پرتوان عشق شود
سرزمینی که در آن، نه شاهان بتوانند بی اعتنایی نشان دهند نه ستمگران اسباب چینی کنندتا هر انسانی را، آن که برتر از اوست از پا درآورد.
این وطن هرگز برای من وطن نبود
.آه،
بگذارید سرزمین من سرزمینی شود
که در آن، آزادی را با تاج گل ساخته گی وطن پرستی نمی آرایند
.اما فرصت و امکان واقعی برای همه کس هست،
زنده گی آزاد است
و برابری در هوایی است که استنشاق می کنیم
.در این «سرزمین آزاده گان» برای من هرگز نه برابری در کار بوده است نه آزادی
....من مردمم: نگران، گرسنه، شوربخت،
که با وجود آن رویا،
هنوز امروز محتاج کمی نانم.
هنوز امروز درمانده ام. ــ آه، ای پیشاهنگان!
من آن انسانم که هرگز نتوانسته است گامی به پیش بردارد
،با این همه، من همان کسم که در دنیای کهـن
در آن حال که هنوز رعیت شاهان بودیم
بنیادی ترین آرزومان را در رویای خود پروردم
،رویایی با آن مایه قدرت،
بدان حد جسورانه و چنان راستین
که جسارت پرتوان آن هنوز سرود می خوانددر هر آجر و هر سنگ و در هر شیار شخمی که این وطن را سرزمینی کرده که هم اکنون هست
.آه،
من انسانی هستم که سراسر دریاهای نخستین رابه جست وجوی آنچه می خواستم خانه ام باشد درنوشتم
....آزاده گان؟
یک رویا
ــرویایی که فرامی خواندم هنوز امّا
آه، بگذارید این وطن بار دیگر وطن شودــ
سرزمینی که هنوز آن چه می بایست بشود نشده است و باید بشود! ــ
سرزمینی که در آن هر انسانی آزاد باشد.
سرزمینی که از آن من است.
بار دیگر باید رویای پرتوان ما را بازگرداند
.آری،
هر ناسزایی را که به دل دارید نثار من کنید
پولاد آزادی زنگار ندارد
.آه،
آری
آشکارا می گویم
،این وطن برای من هرگز وطن نبود
،با وصف این سوگند یاد می کنم
که وطن من، خواهد بود!
رویای آنهمچون بذری جاودان
ه
در اعماق جان من نهفته است
.ما مردم می بایدسرزمین مان، معادن مان، گیاهان مان، رودخانه هامان،کوهستان ها و دشت های بی پایان مان را آزاد کنیم:
همه جا را، سراسر ...
و بار دیگر وطن را بسازیم


۱۳۸۷ دی ۲۷, جمعه


(برادران و خواهران زیر آب زن توجه کنند که این بحث اصلا و ابدا سیاسی نیست و هیچ ربطی به سیاست ندارد و لذا استفاده ی ابزاری از این مجموعه درس ها در سیاست در روسیه و کشور های مشترک المنافع ممنوع می باشد . تاکید دوباره این مطالب سیاسی نیست و ربطی به سیاست ندارد . نویسنده ج.بی.ر)

جرفانتیک بلوسماراور :
درس های موفقیت رام کردن دیگران
بخش دوم - هرگز نترسید برای رام کردن دیگران و اقتدار خود و استیلا بر دیگران هرگز نترسید .
ترجمه و اقتباس : پرفسور بنیامین سالار فرد اصل
(بسیار مایل بودم شعر دکتر جرفانتیتک را به فارسی برگردان کنم اما نتوانستم . شعری در مایه های شعری فارسی با این مضمون : انکس که نداند که نداند نداند که نداند تا عمر دارد در دستشویی بماند و... مترجم)

برای درک بهتر این مبحث لطفا این حکایت را از پرفسور عزیز افضلوف مرور کنید . پرفسور در این حکایت نقل می کند که چگونه باید در مواقع اضطراری از امکانات محدود و سر راه بهره گرفت . ایا باید همیشه از سخت ترین راه به هدف رسید . این مساله ایست که قرن هاست که ریاضی دانا ن ان را به اثبات رسانده اند که کوتاه ترین فاصله ی دو نقطه فقط خط راستی است که باید ترسیم شود .


( این حکایت را به سبب مطالب غیر اخلاقی حذف کردم . مدیر وبلاگ)

در این حکایت شما می اموزید که چگونه و چه هنگام و برای چی باید از راه های میان بر استفاده کنید . راه میان بر چیست ؟
راه میان بر همان است که گاهی شما را از راه راست منحرف می کند و گاهی در رسیدن به هدف شما را سریع تر به مقصد می رساند .
نمی خواهم پارادکس و تناقض مطلب فوق را تبین نمایم .
به این همه می دانم که اینک در عصر انقلاب اطلاع رسانی و جهش های بسیار علمی وبروز گستره های فرازمند دانایی و کوشش جمعی برای حل معضلات عمومی گاه مجبور به استفاده از تئوری و استراتژی نابجایی هستیم . تئوریی ای که به ما می اوزد برای درک بهتر یک مساله باید نقیضین و یا مخالف های را نشان داد . هیچ خردمندی نمی تواند به کودکی دو ساله فرمول نسبیت اینشتین را بیاموزد . اما من ( نگارنده ی این وب چنین ادعایی ندارد . جرفانتیتک بلوسماراور چنین می گوید ) می توانم به گربه هم رقص باله بیاموزم و به کودکی که هنوز متولد نشده فیزیک کوانتوم یاد دهم . روش چنین یادگیری و اموزشی را در بحث بعدی باز خواهم گفت .
به هر روی می دانم که اینک شرایط دشواری فراروی همه در جهان است . بحران اقتصاد جهانی منجر به بحران حقوقیو مدنی و سپس بحران انسانی و روابط زناشویی و خانوداگی خواهد گردید . من اینک می بینم هنگامی را که در کشور های فقیر و جهان سومی جمعیت عظیمی از مردمان ان کشور ها در گرداب روابط زناشویی. خانوادگی غرق شده و با نفرین منابع در کوره های خود اشتعالی نفرت در حالی که نان شب ندارند برای تهیه ی سلاح و جنگ افزار به تن فروشی بپردازند .
مشکلات هم اکنون در جهان پیچیده شده است و نبرد های تروریستی با دولت ها دمکراتیک در حال گسترش است . نمونه ی زیادی از ان را می توان در خاورمیانه مشاهده کرد . جایی که اکثر مردم ان در خفت و خواری و فقرو بیکاری گرفتارند . جایی که تن فروشی و مزدوری نوعی عبادت ( وفاداری ) فرقه ایی تلقی شده و وجدان بشریت را حریحه دار ساخته است . اینک خاورمیانه راهی برای نابودی برگزیده است .
هنگامی که در نبرد های کنونی اسرائیل جنگ را ببازد فلسطینی ها برای برتری در رقابت با یکدیگر و سپس به خاطر اختلافات مرزی از اردن تا سوریه و لبنان را اماج حمله قرار خواهد داد . و اگر اسرائیل این جنگ را ببرد باز اغازی برای شروعی دوباره در نفرت و انتقال ثروت اعراب برای تداوم نبرد در فلسطین خواهد بود . به تعبیر دیگر در این جنگ برنده بازنده ی اینده است و بازنده ی کنونی مردار بعدی که لگد مال خواهد شد در نبرد برای باخت .
به دیگر سخن نبرد کنونی مثل کشتن یک دشمن قدیمی در خصومتی شخصی است . که وقتی که دشمن شخصیت را کشتی مقدمه ی اعدام خودت را فراهم ساخته ایی و اگر کشته شوی راه مرگ دشمن شخصیت را باز کرده ایی . به این پیروزی برد برای باخت می گویند . در هر دو حالت کشتن دشمن شخصی و یا مردن به دست وی هر دو طرف بازنده اند .
همین استدلال است که بسیاری در تلاش می باشند که هرگز وارد معرکه ایی نشوند که برد ان باخت است و باخت ان نابودی ابدی .
درسی مهم که در نوبت بعدی به ان خواهیم پرداخت . با این حال مایلم از استراتژی نابجایی تعریفی اندک داشته باشم . شما نمی توانید بر روی یک تابلوی سفید خرس سفید قطبی را ترسیم کنید مگر انکه جایی از ان را سیاه و یا رنگی نمائید . تعارض رنگها موقعیت ها را نشان می دهد . در سیاست و پیروزی بر رقیب به ویژه در انتخابات ریاست جمهوری این اصل را هرگز فراموش نکنید .
گمانم بر ان است که اندکی از درس امروز دور شدیم . درس امروز پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری و پیروزی در هر محلی که وست دارید با استفاده از ابزار رام سازی ( بخوانید خر کردن مردم – باید ببخشید مترجم به سبب پایبندی به اصول امانت داری در ترجمه عین عبارت را بیان می دارد . اما ما نمی توانیم از این تعابیر زشت و مستهجن استفاده کنیم . لذا ان را تا حد امکان تحریف و تغییر می دهیم .)
مشکلات اینک بسیار زیاد است و زندگی اجتماعی و اقتصادی در مردابی متعن فرو رفته است . عواطف در حال مرگ است و وجدان انسانی در حال گریز از صحنه ی زندگی .زندگی مقوله ایی دردناک شده است و باید در مورد ان دوباره تعریفی اثرگذار را باز افرینی کرد .

من شما را درک می کنم و مشکلات برامده از چنان شرایطی را . اما مایلم در این جا داستانی عامیانه ( حکایت مهم ) را برایتان نقل کنم :
می گویند رمالی با تعدادی از دوستانش در زمستانی سرد وارد روستایی شد که کدخدایی بسیار مقتدر داشت و از قضا کدخدا مردی میهمان نواز و بشدت در این عرصه متعصب بود . اما فقط یک نقطه ضعف داشت و ان این که اگر کسی او را از خواب بیدار می کرد خونش به گردن خودش بود . بناچار رمال و دوستانش وارد خانه ی کدخدا شدند . کدخدا به عادت میهمان نوازی شباهنگام شلغمی بسیار به خورد انها داد و متعاقب ان دیگی از قرمه ( استرتانف – همان گوشت سرخ شده ی ایرانی است که در داخل معده ی گوسفند در قدیم نگهداری می شد و به ان شکمبه ی قرمه می گفتند ) برایشان اورد . رمال که مردی با بصیرت بود اندکی از قرمه ها را برای فردا در استین پنهان کرد .رمال و دوستانش را نیمه های شب دل پیچه ایی وحشتناک به سراغ امد .رمال زودتر از بقیه به سوی دستشویی دوید . بی ان که بداند کدخدا سگی درنده را در حیاط خانه ازاد کرده تا از حمله ی گرگ ها و شغال ها در امان باشد . رمال تا پای در حیاط خانه گذاشت . سگ بسویش حمله ور شد . رمال به سرعت قرمه های آستینش را بسوی سگ پرتاب کرد . سگ تا به خوردن مشغول شد . رمال رفت و آسوده ... بازگشت . اما هنگامی که نوبت دوستانش شد . سگ لحظه ایی به انها امان نداد . ترس از سگ از سویی.و ترس از بیدار کردن کدخدا از سوی دیگر موجب شد فضای رعب و وحشت و درد همه را فرا بگیرد .گفتند چه بکنیم ؟
ناگاه چشم رمال به کودک قنداقی کدخدا افتاد که در گوشه ای از راهرو خوابیده بود . به کودک اشاره کرد . کودک را با قنداق اوردند . گفت همین بهترین جا است .. شروع کنید ....همگی در قنداق کودک خود را راحت کردند . مدتی رمال و دوستانش بخاطر اصرار کدخدا ناچار در آن روستاماندند.وضع بر همان منوال بود . روزی زن کدخدا گفت :
ای مرد . به حرمت نان و نمکی که خورده اید یک دعایی برای این طفل خردسال من بنویس ... آخر چند شب است که چند برابر جثه و وزون خود خراب کاری می کند . دعایی بنویس تا این مشکل حل شود
رمال گفت : ای خواهر تا ان سگ در این خانه است نمی توان کاری کرد .
سگ هرگز اجازه نخواهد داد که فرایند دفع زباله ی انسانی روندی طبیعی بیابد . نخست باید برای دفع سگ چاره ایی اندیشید .
زن گفت : جان کدخدا به جان سگش پیوسته و اگر سگ کدخدا نباشد که دیگر کدخدا را هیچکس به کدخدایی قبول نمی کند . نمی توانیم از سگ بگذریم .
رمال جواب داد : پس اجازه ی رفتن مارا از کدخدا بگیر ؟
زن گفت : اگر شما بروید و در منزل دیگری در این روستا اقامت کنید . ان وقت برای ابروی کدخدا خیلی بد می شود . کدخدا تمام تلاشش بر ان است که نشان دهد که میهمان نواز و ...است .
رمال گفت : پس قنداق بچه را چند لایه بساز و بخشی از ان را جدا کن .
زن گفت : نمی توانم . هر شب کدخدا به دقت به قنداق بچه نگاه می کند . همین طوری هم . همیشه از من برای خوب نبستن قنداق ایراد می گیرد .نمی توانم .
رمال پرسید : کدخدا این ماجرای خراب کاری بچه را با این حجم و وسعت می داند ؟
زن جواب داد : بله و خیلی هم خوشحال است و به هر کس که می رسد این مساله را تعریف می کندو می گوید من ان قدر به بچه ی قنداقی ام رسیدگی می کنم که هر شب به اندازه ی 6- 7 مرد بزرگ خراب کاری می کند .او از این بابت خوشحال است که این بچه معده ایی و روده ایی به این اندازه و این عظمت دارد . کدخدا دیروز به کدخدای روستای مجاور می گفت :
این بچه با این همه توانایی در خراب کاری قنداقش و با این حجم و اندازه ایی که مدفوع دارد بی گمان روزی از بزرگان خواهد شد من شنیده ام که هر کس بیسشتر بتواند خرابکاری ( مدفوع ) کند به شرطی که این روند تا بعد ها و بزرگ سالی اش ادامه یابد حتما یک رئیس حزب و یا رئس جمهور می شود . ما اینک به یک رئیس از ایالات خودمان از چمنستان ویروفستان احتیاج داریم.
کدخدای روستای همسایه هم با تائید سخنان او می گفت من هم این را شنیده ام . حتی شنیده ام که برای رهبری حزب هم باید توانایی انجام خروج بی اندازه ی مد..ع را داشته باشی ... هر کس که بتواند بیشتر بر...د . او حتما رئیس خواهد شد . حالا کدخدا تمام کوشش بر ان است که حجم و اندازه ی خراب کاری ( مدفوع ) بچه بیشتر شود و می گوید نمی خواهم بچه ام در اینده با کمک کاری روده ی بزرگش امیر و وزیر و ... شود فقط باید رئیس جمهور و یا رهبر حزب ... شود.
رمال با شنیدن این حرف ها از ترس غش کرد وبعد از ان که کمی حالش بهتر شد در همان حال عقبکی به پشت سرش نگاه کرد و با یاد اوری ان که او نتوانسته در این مدت کاری انجام دهد . به سرعت به طرف دوستانش دوید و با دقت در حالی که پشت ( باسن – مترجم بی حیایی کرده بود . من ان را تغییر دادم ) انها نگاه می کرد زیر لب نجوا می کرد : این همه وزیرو وکیل و بزرگ در این جا هست و من قافل از انها شده ام از امشب من هم باید کار انها را انجام دهم شاید من هم بعد پست ومنصبی بگیرم ....

نتیجه ی حکایت :
1- هرگز از انجام کاری که زشت می دانید نترسید شاید همان منجر به رشد و شکوفایی شما شود .

2- برای ریاست بر حزب و یا رئیس جمهور شدن در ایالت چمنستان ویفروستان باید توانایی خراب کاری بزرگی و پر حجم و اندازه ایی داشته باشید .

3- همه ی کدخدا ها انسان های شریف و بزرگواری هستند که نصایح و آموزش های مناسبی را بی دریغ در اختیار آشپزخانه ( عیال پاشکسته – منزل – ننه ی اقا ملنگ – دختر کلب سالار – او - ... ) همه القاب مرتبط با همسر و زن هستند که در ایالت چمنستان ویفروستان بکار می روند به ویژه در میان کدخدایان این خیلی مصطلح است . اگر می خواهید کدخدا شوید باید دروه ی باز اموزی زبان و ادبیات کدخدایی را بیاموزید . ادبیات و آموزش زبان کدخدایی در همین کتاب شرح شده است .


4- هر گز از انچه نمی دانید نگران نباشید ندانستن خدمتی به بشریت و انسانهای کدخدا می باشد ..

5- اگر قصد ریاست بر حزب و یا رئیس جمهور شدن در ایالت چمنستان ویفروستان داشتید مواد زیر لازم است :

· - یک عدد سگ درنده
·
· - یک عدد کدخدای مهربان و مهمان نواز
·
· - یک عدد رمال با دوستانش
·
· - یک عدد اشپزخانه ی پدری ( منظور همسر پدر می باشد . چون می خواهم کدخدا شوم ادبیات ان را دارم می اموزم )
·
· - شما لازم نیست از زمان کودکی و در قنداق خراب کاری ( مدفوع ) پر حجم داشته باشید . می توانید از راه های میان بر و استراتژی نابجایی استفاده کرده و خود را بجای یک کودک جا زده قنداق شده و به مرد های محترم بفرمائید که در طی این روند به شما کمک کنند .
·
· گوشت و غذای بسیار برای آن مردان محترمی که بجای شما در حال تلاش و کوشش هستند . بهتر است همه ی ان مردان محترم میهمان باشند و از ولایات دیگر بوده تا کار شما امن تر شود و خطر درز و نشت اطلاعات وجود نداشته باشد .
·
· - شما ادم موفقی خواهید بود اگر این دستور العمل را بکار گیرید .

اما مساله ی مهم ان است که پس از انتخاب و یا پیروزی چه باید بکنید که حرمت و اقتدار شما همیشه محفوظ و مصون از بلایا باشد :

1- در همه ی دنیا کشور هایی به موفقیت عظیم رسیده اند که با چراغ خاموش و در استتار مطلق فقط برای اقتصاد ملی کوشیده اند و رفاه جمعی را پدید اورده و و هنگامی که ظرفیت و توان داخلی به حد کفایت رسید در راه توسعه ی ملی قدم برداشته و از منافع ملی و ابدی کشورشان حمایت کرده اند .اما شما لازم نیست این همه تلاش کنید تا اخرش بتوانید منافع ملی را تعریف کنید و با قدرت در راه تحقق ان قدم بردارید . شما می توانید از همان لحظه ی ریاست به دیگران گیر بدهید . از کمک مردان همراهتان استفاده کنید
( همان مردان که در قنداق خراب کاری می کنند ) .در هر کجا که زد و خورد و دعوایی هست بی تعلل وارد شوید این به شما کمک می کند که بتوانید قدرت خود را نشان دهید و به هدف بزرگتان در ایجاد گه گیجه ی جهانی جامه ی عمل بپوشید . زندگی شما در گرو ورود به همه ی دعواو مخاصمه ها است .

2- به نصیحت های کارشناسی توجه نکنید . هیچ کارشناسی بیشتر از شما چیزی نمی داندو فقط کلاس می گذارند که چیزی بلد هستند . انها هیچ وقت و در هیچ مقطعی کار درستی را نتوانسته اند انجام دهند .به هیچکس اعتماد نکنید مگر ان که شرافت خود را در خراب کاری و گذاشتن تپه های پر حجم و اندازه ی زباله های انسانی ( مدفوع – این نویسنده خیلی بی تربیت و بی ادب است ببخشید ) بله اثبات رسانده باشد .دهان هر یاوه گوییی را که نمی تواند زبانش را نگهدارد با تپاله ی انسانی و در صورت نبود با تپاله ی حیوانی مسدود کنید .

3- هرگز نترسید .بخصوص از ان که در خواب معده ی شما بکار افتد و خواب های پریشان ببینید . خواب دیدن با شکم پر برای طراحی و تدبیر در فردای ان روز بسیار اثر گذار و نافذ است . خوردن تخم مرغ اب پز با شلغم و قیصی و کله پاچه و دراز کشیدن توی افتاب و یا زیر کرسی را برای تدبیر های استراتژیک فراموش نکنید . خوردن اقلام اعلام شده و فکر کردن در سرویس بهداشتی سبب می شود شما متفکر تر به نظر برسید و موجب اصلاح بسیاری از ظرفیت های فکری و پیشگیری از هجوم اندیشه های دشمنان به مغزتان می شود .


4- اشپزخانه ( همسرتان ) را زود طلاق بدهید و یا بکشید تا اطلاعات شما را در نحوه ی پیروزیتان به کسی چیزی نگوید . باور نکنید که با ماهواره و سایر تجهیزات فنی می توان محل پادگان نظامی و رد و محل حضور شما را بی معطلی پیدا کرد . این ها همه اش توطئه است . می خواهند شما را منحرف کرده و دستشویی های عمومی را ببندند و...شما را با معده و مثانه ی پر بیچاره کنند ....

5- برای گرسنه ها ورزشگاه بسازید تا غذایی را که بعد خواهند خورد همین الان هضم گردد . بیمارستان در صحرای گبی و قلب جنگل های سیبری که خالی از سکنه است بسازید تا در قرن اینده اگر ادم ها زیاد شدند به انجا بروندو از ان استفاده کنند. کارخانه نسازید و به هیچ کس هم اجازه ندهید کارخانه ایی احداث کند . احداث کارخانه سبب می شود لایه ی اوزون پاره شده و نیاز به اسفالت پیدا کند . چرا عاقل کند کاری که باز ارد پشیمانی ؟
آب را در فصل کشت و زرع قطع کنید تا در زمستان که آب مورد نیاز کشاورزی نیست آب کافی وجود داشته باشد .تا می توانید کارگاه بزنید . گارگاه خوب است و موجب می شود تعداد زیادی ثروتمند بیکارو ورشکسته شوند و البته اگر صاحب کمالات بوده و سرمایه ی اخذ شده برای کارگاه را وارد بخش دلالی کردند از آنها هرگز مالیات نگیرد .
مالیات کچلی می آورد و کشور را ناچار به خروج ارز برای واردات موی مصنوعی دختران بازیگوش می کند .
شهر های بزرگ را فراموش کنید و به انها هیچی ندهید نه بیمارستان و نه کارو نه امکانات . تا همگی از شهر های بزرگ فرار کنند و به صحرا بروندو بیمارستان و .. جاده های کویری و باتلاقی را پر از جمعیت نمایند .
هرگز به هیچ مهندسی اعتماد نکنید ادم های بی سواد بهتر کار می کنندو صنعتی تر هستند . دانشگاه ها را از جامعه جدا کنید . در دانشگاه ها چیز هایی یاد بدهید که هرگز نتوانند در جامعه به کار ببرند .
اگر علم دانشگاه ها کارافرین شود شما بواسیرهمراه با باد فتق مسری گرفته و جامعه بیمار می شود .
6- گاهی ( تاکید فقط گاهی . چون اگر خیلی به این حرف ها توجه کنید وابستگی و اعتیاد به همراه خواهد داشت . معتاد این حرف و رهنمود ها نشوید . اعتیاد به این حرف ها از اعتیاد به انگشت توی دماغ کردن در دستشویی بدتر است یادتان نرود ) به نصیحت ها و رهنمود ها ی عالی مدیران کشور ها و ایالت های دور توجه کنید . اغلب این رهنمود ها بسیار عالی است . بعنوان مثال یک نمونه از نصیحت های اثر گذار که متاسفانه هیچ کس قدر آن را ندانست برایتان نقل می کنم تا عبرت بگیرید . (عبرتا)

می دانید چرا اقای پوتین نتوانست قدرت را در کرملین برای خودش ابدی نماید ؟

حتما نمی دانید . چون به این مطلب توجه نکرد . عین خبر را از رسانه های بین المللی برایتان نقل می کنم . لطفا توجه کنید :




. كدخبر: ۳۶۱۰۰
تاريخ: ۱۹ مهر ۱۳۸۶ - ۱۶:۴۰ نیوز فردا – فردا نیوز

پیشنهاد سفرهای استانی احمدی نژاد به پوتین
با شناختي كه از روحيه آقاي پوتين سراغ دارم، تصورم اين است كه وي هم سفر به استانهای مختلف روسيه را در دستور كارهايشان قرار بدهند ؛ چرا كه چنين سفرهايي اتحاد ملي و همبستگي در داخل كشور را تقويت می کند .


پس از این پیشنهاد عالی و بسیار کارگشا ابتدا اقای پوتین که اتفاقا همان روز از اجلاس گروه کشور های صنعتی (جی 8) بر گشته بود و هنوز تمام کارشناسان فنی و سیاسیش حضور داشتند در حالی که با کارنی بازی می کرد و این پیام را می خواند پرسید :
· - استان چیه ؟ بدبخت نتوانست معنای استان را بفهمد .
( تاکید بدبخت فلک زده از مترجم است )

· - در استان چکار باید کرد ؟( زحمت یاد گیری را به خود نداد )

· - در سیبری به این بزرگی استان از کجا پیدا کنم ؟


· - مردی در روسیه نمی بینم که جرات رفتن به استان داشته باشد.

· - چرا کا . گ . ب. تاکنون چنین مساله ی مهمی را به من نگفته بود ؟


· - چرا دانشمندان روسیه نتوانستند چنین کشفی را به من اطلاع دهند ؟

· - حالا که نمی توانیم استان را پیدا کنیم . ولش کن . من می روم بخوابم .و گفت : کارنی هی کارنی پدر سوخته کجایی داری عو عو می کنی . خاک توسرت زود بیا جیش بوس لا لا زود باش ...بی ان که زحمت بکشد و فکر کند ( حقش بود که از کرملین بیرونش کردند - تاکید از مترجم -.)

بله درست همین جا بود که اقای پوتین برای همیشه از اریکه ی قدرت در کرملین فرو افتاد . من یقین داشتم اگر اقای پوتین به رهنمود های ارائه شده توجه می کرد و برای ان ارزش قائل می شد هرگز قدرت را از دست نمی داد .

نتیجه ی مهم :
هر پیروزی نتیجه ی مشخص یک زحمتی خاص است . برای موفقیت در هر منطقه ایی از کره ی زمین باید راه مناسب و بومی ان را انتخاب کرد .

برای موفقیت در انتخابات و حتی زندگی روزمره باید توجه داشت که رهنمود ها خیلی اثر گذار و مهم می باشند .

باید بکوشید به هر طریقی موفق باشید .

برای توفیق بیشتر باید یاد بگیرید که همیشه قنداق پیچی شده باشید و یاد بگیرید که چگونه در قنداق زندگی کنید . ان هم در کنار مردان محترمی که برای پیروزی شما زحمت بسیار
می کشند . مردان محترم را همیشه احترام بگذارید و برای انها غذاهای ویژه سفارش دهید تا وظیفه ی خود را به نحو عالی انجام دهند .


بخش سوم در امتداد موفقیت :
درس بعدی برد برای باختن
چگونه می توان هنگامی که پیروز هستید ببازید . هنر بزرگ بعضی از انسانها برد برای باخت است . حتما به این درس توجه فرمائید .

(توجه این توصیه از نویسنده ی این وبلاگ است :
این سلسله از درس ها به هیچ وجه سیاسی نبوده و هیچ ارتباطی با مقوله ی نفرین شده ی سیاست ندارد ( خداوند منان را سپاس گذاریم که میان ما و سیاست جدایی انداخت . الهی کمر سیاست بشکند و جز جگر این ملعون بگیرد که همه را بدبخت کرده و سبب بواسیر عده ی زیادی از ادم ها شده ) . نویسنده ی این وبلاگ فقط با اوردن این مطالب از روی کتاب موفقیت نوشته ی جرفانتیتک بلوسماراور- ترجمه ی اقای دکتر سالار فرد اصل در تلاش است راه های پیروزی را در هر مساله ایی تبین نماید . پرواضح است که دوستان حق ندارند از این درس ها برای سیاست ورزی و برنامه ریزی استفاده کنند . نویسنده ی این وبلاگ این کتاب را به 500 یورو خریداری کرده و بخش هایی از ان را در وب استفاده می کند . اما اوردن این مطالب هیچ ارتباطی با اعتقاد و تفکر مالک وب - این جانب - نداشته و در حقیقت این جانب می کوشم نشان دهم که چگونه عده ایی با استفاده از علم مدیریت در حال ضربه زدن به مبانی فکری و ارزش های کشور های جهان سوم می باشند (ایجاد هوشیاری و افشای توطئه وظیفه ی هر انسان غیور و متفکر است ) . بی گمان پشت این کتاب و نویسنده ی ان باید رد و نشانه ی دست های کثیف و آلوده ایی را مشاهده کرد که درصدد چالش افرینی در فضای بین الملل و تحقیر ملت ها و متفکران آن جوامع هستند . با این حال از این که گاهی ممکن است در این نوشتار کپی شده اصطلاحات و جملات رکیک و نامناسبی از دید ویرایش وب بگریزد پوزش می طلبم و امید بسیار دارم که یک روز یک ایرانی و یک مسلمان با تالیف کتاب و مقاله ایی عالمانه به این گونه از داستان سرایان و .. که به نام علم و دانش هنجار های انسانی را فرو می ریزند . پاسخی شایسته بدهد . گمان نکنید انتونی رابینز نیز از این حوزه مبرا است . باور کنید که مترجمان کتاب های نامبرده زحمت بسیاری می کشند که بخش هایی از ان را با محیط ایران اسلامی منطبق سازند .
باز هم تاکید می نمایم استفاده ی ابزاری و سیاسی و تفسیر سیاسی از این مطالب اکیدا ممنوع می باشد و هیچ کس حق ندارد از مطالب این وب بهره برداری سیاسی کند . بهره برداری سیاسی متضمن پیگرد قانونی بوده و خیانت در امانت و تدلیس تلقی می گردد.
در صورت تمایل به استفاده ازپاره ایی از مطالب ( بخشی از ان) باید 10 یورو برای هر بخش و برای استفده از کل کتاب500 یورو بپردازید . با تشکر مدیر وبلاگ )

۱۳۸۷ دی ۱۹, پنجشنبه

رویاهای به تعویق افتاده ی یک دختر ایرانی ( دمکراسی سوپی برای همه )
سا لها قبل پدرم و قتی که هنوز از دانشگاه اخراج نشده بود و خوشحال و شادمان با دست های پر از خوراکی و اسباب بازی به خانه بر می گشت داستانهایی شگفت تعریف ی کرد . می گفت : من و خواهرانم همگی یک دوچرخه داشتیم و یک عالمه چوب و الوار که با ان خانه درست می کردیم . سوار خر پدر بزرگ می شدیم و من وقتی که خواهر کوچکه سوار خر می شد . خر را هل می دادم و خر با سرعت می دوید . همه می خندیدیم و خر دوان دوان از روی پرچین ها و خار های مزرعه ها می پرید . به همه تنه می زد همه ی بچه ها دنبال خر می دویدند ولی کسی به خر نمی رسید . خواهر م از ترس فریاد می زد و خر تند تر می دوید ... ان قدر می دوید تا اخر سر خودش را به مزرعه ی گندم می رساند و شروع به خوردن می کرد . و ما خواهر کوچکه را از خر پیاده می کردیم . و با بقیه ی بچه های محل می رفتیم کنار برکه ی پشت باغ های توت ده و در میان لجن ها و علف ها غورباقه های کوچک را می گرفتیم ودست هایمان را پر از اب می کردیم . اب در حالی که چکه چکه از زیر دستمان می ریخت در همان حال با غورباقه ی نوزاد به خانه می دویدیم . مادرمان با دیدن غورباقه که هنوز توی مشت ما بود و از بی ابی ولول ی زد . با جارو دنبالمان می کرد و می گفت ببرید حیوان را توی برکه ولش کنید و ما باز می دویدیم ...
داستان های پدرم بخشی از تمام دوران کودکی ایم بود . و من ارزو داشتم به هر برکه ایی که می رسم نوزاد غورباقه ایی را بگیرم و به طرف مادرم بروم . همیشه و همیشه .اما کمتر اتفاق می افتاد که بتوانم غورباقه ی کوچکی را بگیرم و هر گاه که موفق می شدم مادرم غورباقه را به روی زمین پرت می کرد و ده ها بار دست هایم را با اب و صابون می شست و غر غر می کرد : تو نمی خواهد کار های پدرت را بکنی انجا روستا بوده وبابات پسر بوده . مگر تو پسری که این کارها را می کنی ... بی ادب .و من گریه کنان همه چیز را بهم می ریختم و...
پدرم می گفت : ما فقط یک خانه ی گلی داشتیم و در زمستان سرد ان روزگار یک کرسی که با اتش گرم می شد و همه در زیر ان می خوابیدیم هر 7 عمویم و ... هر شب با داستان های شاه پریان و هزار و یک شب که تبدیل به هزاران شب شده بود و پدر بزرگ از خودش داستان در می اورد شب را در زیر نور اندک فانوس اویخته به دیوار صبح می کردیم بی ان که بدانیم کرسی سرد است و یا داغ ... همیشه محو داستان ها بودیم . و صبح قبل از رفتن به مدرسه ساعت ها لی لی کنان کابدی بازی می کردیم . همیشه خنده بود و خنده
پدرم می گفت : هر روز تعطیل فقط سوپ داشتیم و هر کدام از بچه ها که چیز خاصی دوست داشتن به ان اضافه می کردند . مثلا عمو احمد لوبیا دوست داشت . عمو رستم نخود . حسن کشمش . مسعود خرما . من گوشت قرمه . عباس قیصی . مادر بزرگ رشته و پدر بزرگ عدس . همه هر چیزی را که دوست داشتن به ان اضافه می کردند و اخرش یک سوپ عجیب و غریبی می شد که نظیر نداشت و وقت خوردن هم هر کدام همان چیزی را که دوست داشتن از میان سوپ اگر می توانستند جدا می کردند و با شوخی و خنده می خوردند . مادرم غر و لند کنان می گت : ان چه سوپی بوده .. ان که سوپ نمی شده ؟ و پدر بی اعتنا ادامه می داد تو نمی دانی که چه لذتی داشت بخصوص وقتی که سر هم به شوخی کلاه می گذاشتند و بجای خرما گوشت می دادند و...و مه ان بود که هرکس هر چیزی را که دوست داشت و سالم بود می توانست به ان اضافه کند . ترش و شیرین – شور و بی نمک – همه چیز بود برای همه و...
روز ها ی دیگر هم مادر بزرگ هر روز با سلیقه ی یک نفر غذا درست می کرد و همه می خوردند و...
داستان های پدر با اخراجش از دانشگاه تمام شد . اما برای من هرگز ان داستان ها و حرف های پاسخ گونه و یا معترضانه ی مادرم تمامی نداشت .
بعد از اخراج پدرم هر وقت به خانه امدم همیشه فقط یک جمله بود که مرا عذاب می داد . بحث و جدل بی انتهای پدر ومادرم که همیشه با ورود من به این جمله ختم می شد :
حالا چکار کنیم ؟ - حالا چکار کنیم ؟
جمله ایی پیوسته و دامنه دار که همچنان ادامه دارد و دارد مرا می کشد . من از این جمله بدم می اید . ارزو دارم یک روز همچنان که این جمله ی لعنتی از بین می رود . به خانه برگردم و باز سوپی در حال پختن باشد . از همان سوپ هایی که پدرم می گوید و من هم کمی تربچه به ان اضافه کنم . برادرم توی ان لواشک بیندازد که عاشق لواشک است و پدرم توی ان شکر بریزد و مادرم هم غر غر نکند و هر چه که دوست دارد اضافه کند .
اما حالا هر وقت که به خانه می ایم همراه ان جمله ی نفرین شده . فقط یک غذا وجود دارد – نان .برنج – برنج . نان – برنج ...- و مجبوریم بخوریم . باید بخوریم . همچنان که مجبوریم لباس های خاصی را بپوشیم .
پدرم می گفت : وقتی بچه بودیم هر کدام یک رنگی را برای لباس هایمان انتخاب می کردیم .من عاشق پیراهن نترنجی با شلوار سفید بودم . حسن از نارنجی بدش می امد پیراهن سبز با شلوار سیاه داشت .. خلاصه هر کداممان یک رنگی می پوشیدیم و همه ی این لباس ها را مادرمان از تکه های لحاف و تشک مردمی که انها را دور می انداختند درست می کرد . در ان محل معروف بودیم به ادمهای رنگارنگ ... البته بقیه هم دست کمی از ما نداشتند . هر کسی یک رنگی به تن می کرد . اما هیچکس اندازه ی ما لباس رنگارنگ و متضاد با هم نمی پوشید . ما لباس هایمان خیلی با هم فرق داشت اما خیلی همدیگر را دوست داشتیم . کارمان خندیدن و شادی و بازی بود .
اما حالا من مجبورم در اتاقی که فقط برای من در نظر گرفته شده بخوابم . غذایی خاص را بخورم حتی وقتی که دوست ندارم .و لباس خاصی را بپوشم که دولت معین کرده . پدر ومادرم نمی خواهند مجبورم کنند . اما مجبورند که مرا وادار به اطاعت کنند .
کاش می توانستم مثل پدرم لباس های رنگارنگ بپوشم و همچون مادرم از درخت های بلند بالا بروم . درست تا نوک شاخه ی ان و ان جا برای پسر های همسایه که حالا جرات حرف زدن با انها را ندارم دست تکان دهم و ان قدر بمانم تا شاهزاده ی رویایی عاشق من با اسبی سفید از میان ابر ها بطرفم اید و مرا با خود به میان میدان رقص ببرد و من انجا انقدر برقصم تا خسته از پای درایم .
اگر چه که رقصیدن را همه فراموش کرده ایم . ما در این جا حق نداریم از خانه بیرون بیاییم . هزار جور تهمت به دختری می زنند که از خانه بیرون امده ... ما فقط در وقتی می توانیم از خانه بیرون بیاییم که که همه گریه کنند . در میان کارناوالهای مرگ و غصه و اندوه اوردن شهدا . دفن یک ادم مهم و مذهبی . روز های عزاداری محرم وقتی که هزارسال پیش امام حسین کشته شد . و یا وقتی که یکی از نزدیکانما ن مرده باشد ...البته انهم وقتی می توانیم بیرون بیاییم که مدرسه تکلیف نداده باشد . وقتی که ده ها مشق و تمرین نداشته باشیم . اخر این جا در مدرسه ان قدر تکلیف می دهند که وقت برای هیچ کاری نمی ماند . تازه کنکور هم هست از وقتی که به مدرسه ی راهنمایی می روی مادرت برایت هر هفته یک مجلس دعا خوانی برگزار می کند و فامیل ان قدر نذر و نیاز می کنند که توی کنکور قبول شوی که ناچاری به هرطریقی حتما موفق شوی ...
وقتی که کوچک بودم دوست داشتم مثل تمام دختر های دنیا کوله پشتی مدرسه ام را به دوشم بیندازم و از روی تمام جویبار ها و بوته ها لی لی کنان بپرم و تا دور دست ها بروم . دوست داشتم به تمام مغازه ها و پارک ها و هر جا ادمی خوشحال هست سری بزنم ... دوست داشتم قبر ها ویران شود و من در ان میدان های بزرگ برقصم و اوز بخوانم و خندان با همه ی مردم پای کوبان از مرزها بگذرم .. و وقتی که به خانه می روم . مادرم از من بپرسد چه غذایی دوست داری ؟ چه لباسی دوست داری و چه کاری دوست داری ؟
اما حالا این ها هیچکدامش نیست . هیچی نیست . فقط باید اطاعت کرد . فقط اطاعت هست . و اجبار . اجبار در خوردن . اجبار در پوشیدن ... حالا سفز هایم به دور دنیا را در زیر پتو انجام می دهم . لباس های رنگارنگ و خوراکی های بسیار را در زیر پتوی با چشم های بسته تجربه می کنم . در زیر پتو می رقصم و در همان جا می خندم .
دارم کم کم بزرگ می شوم . مادرم می گوید ناظم مدرسه گفته : دخترخانمتان اگر روسریش را بیشتر روی صورتش بکشد بهترین دختر مدرسه می شود . گفته اگر ناخن هایش را با مداد رنگی رنگ نکند انضباتش بیست می شود . گفته لباس های سفید در زیر مانتویش اگر نپوشد حتما در دانشگاه نمره می اورد ... گفته .... گفته ....گفته نذ ر کنید یک گوسفند برای عزاداری امام حسین بکشید تا نمره ی مستمرش بیست داده شود ... گفته ...
من دیگر نمی توانم حالا در زیر پتو برقصم . نمی توانم خواب ببینم که دور دنیا را رفته ام .
نمی توانم از ان سوپ هایی که هر کس هر چی دوست دارد توی ان بریزد حتی توی خواب بچشم .. دیگر سرم را زیر پتو نمی کنم تا رویا هایم را انجا ببینم .
من حالا دارم بزرگ می شوم و می خواهم به بچه هایم یاد بدهم که ان ها مجبورنیستند . مجبورند که مجبور نباشند و اگر نه تمام رویا هایشان نابود خواهد شد ..... که تمام داشته هایشان را در توی خانه پنهان کنند . می خواهم داستان های پدرم را برایشان بگویم . می خواهم از شادی و خوشحالی برای انها بگویم . نمی خواهم بترسم که شاید انها هم مثل حالای من در حسرت بمانند و درد بکشند . من به انها خواهم گفت که دنیای دیگری غیر از انچه هست را تصور کنند و سوپی بپزند از هر چه که دوست دارند و با کمک همه ی مردم محله و خانواده ...
شاید هم گفتم که بالاتر از رویا حقیقتی هم به نام بازی لی لی و پریدن از روی پونه های سبزو گلها ی وحشی هم هست . رقصی بی پروا و ازادانه هم هست و..... تا انها رویایی داشته باشند . رویایی از خوبی – شادی – و سفر به تمام کشورها . چیزی که من نتوانستم داشته باشم .
کاش کوله بارم را می توانستم بر دارم و به همه سلام کنم و با همه ی مردم دنیا قبر ها را ویران کنم و پای کوبان و رقص کنان از کشوری به کشور دیگری بروم و مجبورم نکنند لباسی خاص بپوشم و .. مجبور نباشم به همه توضیح دهم که دین من . باور من . نگاه من .و خیلی چیز های دیگرم ربطی به انسان بودن و دوست داشتن همه ندارد ...من هم انسانم و دوست دارم مرگ و اجبار نباشد ... کاش می توانستم وقتی که به خانه بر می گردم نشنوم که پدر و مادرم از هم می پرسند :
حالا چکار کنیم ؟
حالا چکار کنیم ؟
کاش می توانستم سوار هواپیمای جتی شوم – شاید هم خری از همانها که پدرم دیده - و از روی همه ی پرچین ها و خار های دنیا بپرم و بروم ... ان قدر دور بروم تا هرگز صدای ناظم مدرسه مان را نشنوم .
کاش می توانستم دقیقه ایی وسط میدان شهر با همه ی همسایه هایمان برقصم و هیچ کس نگوید :
فردا چکار کنیم ؟ امروز چکار کنیم ؟ بعد چکار کنیم ؟
نمی خواهم دیگر کسی کشته شود . همچنان که نمی خواهم کسی به کسی زور بگوید . زندگی باید جاری باشد همچون جویبار روستای پدربزرگم . اما نیست . چرا ؟
در اینجا ( خاورمیانه ) مردم سه دسته اند ک 1- گروهی که مثل اینشتین نبوغ بسیار دارند .2- گروهی نابغه اما بیمار که از رنجاندن و رنج کشیدن لذت می برند انه صدای شیون را موسیقی می دانند و صدای گریه را مسکن ...بیماری اشاعه یافته به مردمی که سهمی در درست کردن سوپ ندارند . 3- گروهی که هیچ نمی دانند و بیشتر به گفته ها اعتماد دارند تا تدبیر ها .
متاسفانه گروه نوابغ مثل اینشتین ها کوشش بسیاری دارند تا با اثبات فرمول انرژی مردم را وادار به بهره برداری مناسب از امکانات کنند . اما مردم در این جا نمی فهمند . و گروهی دیگر بر خلاف انها بجای عقل مردم را با احساساتشان پیش می رانند .
امریکایی ها از ان گروه مردمانی هستند که می کوشند با اثبات فرمول نسبیت مردم را اگاه سازند . ولی نمی دانند که این جا در خاورمیانه خیلی ها در ضرب 2در 3 مانده اند .
خاورمیانه مجتمعی از تاریخی است که هنوز خر را موتور محرکه ایی عالی و بی درد سر می دانند و در عین حال مایلند که سوپ دمکراسی را بخورند در حالی که همیشه حق را به خود می دهند و می گویند غذای ما بهتر است . چرا؟؟
سوالی است که خود هم نمی دانند . و عده ایی هم از این نادانی سود می برند و جنگ و خون ریزی راه می اندازند .
خاورمیانه در نبردی برای چکار کنیم اینده درگیر است . همیشه در استیصال و درماندگی و باز بدون تحمل دیگران .این جا وسیله ایی برای گرمادهی به نام کرسی رفته است . اما اعتقاد به ان مانده در تلفیقی با جت .
همه از خود می پرسند چکار کنیم ؟
و باز همان کاری را می کنند که گمان می کنند خود دوست دارند و در عین حالی که خود واقعا نمی دانند که چه چیزی را دوست دارند ..... سرنوشت را بجای تغییر تبدیل می کنند به فرصتی برای ویرانگری بیشتر ....
اینجا نیاز دارد تا سوپی عالی از همه چیز ساخته شود .سوپی که هر کس هر چه دوست دارد توی ان بریزد بی ان که به کسی اسیب برسد . اما کسی نیست که به این ها یاد دهد که سوپ چگونه ساخته می شود . این ها گذشته را از یاد برده اند و اینده را هم نمی شناسند . فقط از همه چیز هیچ چیز را اموخته اند .
من دوست دارم تا برای همه سوپی بسازم . سوپی برای تمامی سلیقه ها . اما این سوپ مواد می خواهد . نمی توان سوپی درست کرد که همه اش نخود و یا رشته باشد . سوپ سوپ است . برای درست کردن سوپ باید به همه به اندازه و مقدار خواستشان مواد لازم را داد . اگر یکی گوشت زیاد داشته باشد و ان یکی اصلا کشمشی را که دوست می دارد ما مقدمه ی یک نبرد را اماده کرد ه ایم .
ما نیاز داریم که ثروتی به اندازه ی خواست و فرصتی برای نمایش توانایی و دارایی ایی به مقدار به همه بدهیم و از ان مهمتر به انها بیاموزیم که هم می توان خر سوار شد – برای تفریح – و هم با سرعت نور به پیش رفت . هم می توان رقصید تا بی انتهای شادمانی و هم می توان کار کرد در موقع مناسب خودش .
امریکا به نظر من اینشتینی است که باید هم خر سوار ها را بفهمد و هم جت را بیاموزد . امریکا تنها ملت بزرگ و هوشمندی است که تمامی نوابغ عالم را گرد اورده . اما امریکا نتوانسته ثروت و اراده ایی متناسب و به اندازه را در خاورمیانه توزیع کند . همچنان که نتوانسته خیر خواهی و نیک اندیشی اش را اثبات کند . چرا که با مردمانی از فرمول اینشین حرف می زند که معنای 2 ضرب در 3 را نمی دانند .
خاورمیانه نیاز به ان دارد که یکبار و برای همیشه این جمله ی لعنتی در ان از بین برود
چکار باید بکنیم ؟ حالا چکار کنیم ؟ همان سوال درد اور و چندش افرین والدین من ...
باید اموخت و به همه مواد لازم را داد تا همیشه و همه وقت امید و روشنایی پیروز شود . امید به زندگی و امید به داشتن سهمی از خواست و نیاز در همیشه و همه وقت .
باید خاورمیانه بی هیچ تعللی در تقسیم کار و ثروت و توانایی و دانش عمل شایسته ای برای مردمانی انجام دهد که هیچ امیدی به فردا یی بهتر ندارند و باید توانایی سرافرازی را به انها و مفید بودن و سهیم بودن را در شرایط مناسب اعطا کرد .
سوپی از تمام مواد و با همه ی نقش ها و کار ها و مشارکت ها لازم است . این جا هیچ کس
نمی خواهد واقعا کسی بمیرد . هیچ کس اراده ی ان را ندارد که با کسی بجنگد اما وقتی که احساس می کنند که بیهوده اند و کسی برای انها اهمیتی قائل نیست برای اثبات خود چیزی را خراب می کنند . دیگ سوپ را می شکنند . چرا که کسی به انها این امکان را نداده که درون ان چیزی بریزند و سهمی داشته باشند .
چرا مردم در خاورمیانه با اسرائیل دشمنی می کنند ؟ ایا فقط بخاطر دینشان است ؟ هزاران سال کنار هم بودن و قهر و اشتی تاریخی نشانگر عشق ورزی انها به هم است . ایا به خاطر ثواب است ؟ چرا صدها سال چنین ثوابی در کار نبوده و از صدر اسلام تا زمان حکومت امام علی یهود در ارامش در میان مسلمانان زندگی کرده ؟
می دانید چرا حالا دشمنی توسعه یافته ؟
چون مردمان خاورمیانه به این ملت عزیز دردانه که مورد توجه و محبت غرب و تمامی بزرگان جهان است حسودی می کنند . چون گمان می دارند که با وجود اسرائیل کسی انها را دوست ندارد و کسی به انها توجه ندارد .همه ی بچه هاگر مورد بی اعتنایی واقع شوند گریه می کنند و یا چیزی را خراب می کنند .
خاورمیانه نیاز به توجه و محبتی مساوی ان هم از طرف جهانیان نیازی مبرم دارد . خاورمیانه دوست دارد باز هم در همه چیز سهیم باشد و در عین حال کسی به او بیاموزد که چگونه می تواند خودش را توانمند سازد و عقلانیتش را بالاتر ببرد و چگونه می تواند دوست بدارد تا دوستش بدارند .
خاورمیانه سوپ لازم دارد . سوپی خاص و از همه چیز و برای همه کس ...





.

۱۳۸۷ دی ۱۸, چهارشنبه

تصویری از حاشیه ی شهر مشهد

۱۳۸۷ دی ۸, یکشنبه

وقتی که بوش بزرگ نباشد . وقتی که امریکا برود ....جنگ از غزه تا پاکستان هم اغاز می گردد...
چو میدان شود خالی از نره شیر شغال گر گردد در ان دلیر
( تحریف شعر فردوسی بزرگ)
وقتی که ایالات متحده ی امریکا نباشد و توازن سازی همچون بوش و خانم رایس نباشد . وقتی که امریکا سر در گریبان خود فرو بردو به خود بیندیشد میوه های باد کاشته شده توسط پدرخوانده های خاورمیانه در درویی زود هنگام طوفانی از خون و نفرت را ببار خواهد اورد . مساله ایی که با حضور و اقتدار مردان و زنان شیر د لی همچون
اقای بوش و خانم رایس ( اصولا نو محافظه کاران ) طوفان هم از انها می ترسید و پدرخوانده ها از بیم انان جرات سر براوردن نداشتند . دریغ که امریکای بوش . امریکای حافظ صلح جهانی در تدارک انتقال قدرت - میدان را به آدمکشانی داد ه است که از گذشته ی تاریخ تا کنون با تمایلات بیمارگونه و مازوخیستی انسانها را گلادیاتورهایی می دانند که باید برای لذت انها آدم بکشند و کشته شوند ...
اینک شعله های نفرت و جنگ از فلسطین و اسرائیل تا هند و پاکستان و به زودی ایران و افغانستان و ترکیه و ...در حال زبانه کشیدن است .
کودکان اسرائیل و غزه – هند و پاکستان – ایران و ترکیه و افغانستان و... از خود می پرسند این جنایت کی تمام خواهد شد ؟
کی پدران ما به خانه باز خواهند گشت ؟ و آیا صلح جهانی بدون امریکای متحد به دمکراسی امکان پذیر است ؟
آوا ی باد انگار آوای خشک سالی است
بگذار تا بگویم
تقدیر لاابا لی است
وقتی که مرگ انسان مانند سنگ باشد
دنیا به این بزرگی یک کوزه ی سفالی است
باید که عشق ورزید
باید که مهربان بود
زیرا که زنده ماندن
هر لحظه ا حتمالی است
نمی دانم چه کسی – کی و چرا این شعر را گفته است . اما حقیقتی تلخ در ان مستتر است . واقعیتی از بودن و نبودن در دنیایی که ما ان را جدا از خود می پنداریم .
تقدیر لا ابالی گویا سرنوشت ملت ها و جوامع خاورمیانه را با خون نوشته است
نفرین منابع
نفرین منابع و ثروت اندوخته ی طبیعت که با ید نجات دهنده باشد . اما شوربختی و انهدام را برای ما به ارمغان می اورد .
نفرین منابع توام با نفرین خون و نفرت .نفرینی هولناک را پدیدار ساخته است .
این نفرین مصیبت بار ان گاه که با گرسنگی و اندوه و عادت به رنج کشیدن بیمارگونه ( مازوخیستی ) همراه می گردد فاجعه ایی ژرف ودرد ناک را برای عاطفه و خرد عشق ورزیدن به انسانیت نمایان می سازد . نفرینی ابدی و رنجی برای کشیدن صلیبی برای بر دوش بردن و خود را بر داری بلند اویختن ان هم سر و ته ... نفرین خاورمیانه است . نفرین ابدی و...
اشک هایم جاری است
لبخند بر لبانم
می خندم در میان اشک های سرازیر شده در زیر پوستم
دیوار باید در داشته باشد
کبوتر هم پر داشته باشد
خانه هم پرستو
خانه هم یک پستو
پنهان می گریم و اشکار می خندم
خون جاری است
شلاق می طلبد تنم
پر های کبوتران را می چینم
درهای دیوار ها را می بندم
و پرستو را گردن می زنم
تا دگر بار بخندم
تا دگر بار گریه کنم بر خنده ی خود
اشک هایم در زیر پوست جاری است
اما همچنان لبهایم پر از خنده
سینه ام اغشته از درد
چشم هایم رو به دیوار بسته
کوه حیران نگاه من
من حیران شکوه درد
هیچ بر هیچ سوار است
سوار های بی سر
سر های بی سوار
درد درتنم پیچید
بوی خون و شلاق
بوی طویله ای چرکین
می کشد کبوتر پر کند ه ام را
می میراند پرستوی بی خانه ام را
و من
و تو
باز فریاد می زنیم درد ... درد
طبیب را می زنیم تا تسکین ندهد درد مان را
خودمان را می زنیم
و تو را می زنیم با
سنگ . گلوله و خمپاره
تا تو شلیک کنی و من رنج بکشم
تا تو شلاق بزنی و من بخندم در زیر پوست
نفرین خاورمیانه است دیگر
نفرین رنج خود خواسته
نفرین حصار های بلند
نفرین پرستوهای بال کنده
کودک ی مان در زیر تازیانه ی پدر
بزرگی مان در رنج شلیک
می میریم و می خواهیم که بمیریم تا زیارتگاه شویم
می میریم تا عبادت کسان مقبول گردد
سجده ی شکر ( اسماعیل هنیه هنوز چند روز پیش سجده ی شکر بجا اورد ...)
مرگ
شلاق
می طلبد تنمان درد ی بی انتها
می خندم در میان گریه ای بلند
می گریم در میان خنده ای دلنشین
و می گویم
دیوار باید در داشته باشد
و
کبوتر پر
و باز پر ها را می چینم و باز فریاد می زنم کبوتر کو بال هایت
دیوار کو درهایت ؟...
این حکایت رنج و درد بزرگ خاورمیانه است . همان جا که 2 اسرائیلی را می کشند تا انها 200 نفر را به وادی مرگ و نیستی بفرستند .باورم نمی شود . باور کردنی نیست . انسان ها خود برای خویشتن طناب دار به هم گره زنند . باورم نیست . برای مرگی
درد ناک در صف بایستند تا نوبت شان شود . مازوخیست وار . بیمار گونه رنج و مرگ را جستجو می کنند . فرزندان پدر خوانده ها . همان ها که در کودکی تحقیر و سیلی
می نوشتندو باید که در بزرگی دیکته ی خون و مرگ و تکه تکه شدن را از بر بخوانند . این جا غزه است . اندکی ان سو تر شاید به اندازه ی کف دستی اسرائیل . این یکی خمپاره می زندو 50 و 100 و 200 و او می کشد 50 و 200 و 1000 و باز دوباره در التهاب و کینه و نفرت پی می گیرند رد خون را همچون کفتار های وحشی ....
پدرخوانده ها اما راضی هستند . مرگ و رنج را دوست دارند و بر ای انها که قربانی هوس های شان شده اندو می خواهند بشوند . می خندند . پدر خوانده ها از هر دو سو شلیک می کنند . شلیک از نگاه انان زیباست و دوست داشتنی ان هم به انسان های
بی دفاع و جان دادن گوسفند وار شان ....
پدرخوانده ها ی خاورمیانه می گویند به ملت بی شعور شان صلیب ها را بردارید و به صف شوید . بهشت نزدیک است . در همین فاصله ی رفتن تو تا گورجایت و رفتن ماتا تخت خواب زنهای بی سرپرست شما و چه اسان باور می کنند بهشت زیر تخت خواب زن های بی سرپرستشان است .. چه راحت باور می کنند ... . بهشت نزدیک است در هر دو سو ...
این سو تر
هندو پاکستان به بهانه ی تعمیق رنج های انسانی و درد افرینی رو در روی هم لشکر می سازند .بی هیچ منطقی باز می خواهد شلیک شود .
هر دو می دانند که چرا نباید کشت . اما هردو می خواهند شلیک کنند . تا پاکستان با تمام حماقتش باز لشکر طیبه ی دیگری را داشته باشد . لشکری طیبه و پاک از دیوانگان دنیایی که پاکی شان فقط در شلیک بی دلیل شان است و دیگر هیچ چیز پاکی در انها نیست جز مغز شان که پاک از هر اندیشه و عقلانیتی است
باز می خواهد شلیک شود ان هم به دو سوی برادران و خواهرانی که هنوز یاد یکی بودن و سرنوشت مشترکشان از یاد ها نرفته است .می خواهند شلیک کنند . تا باز بیماری دیگر از میان نفرین شده ها به دستور پدر خوانده ها به میان مردم بی گناه و بی دفاع بمبی بروندو شلیک کنند .
اتش جنگ هر لحظه بیشتر مشتعل می شود و متاسفانه در عمق استراتژیک ایران – بنا به گفته ی رهبر – و انها در عمق استراتژیک ایران اسلامی ساخته کشته می شوند و از ژرفای عمق کاسته می شود . هر لحظه بیشتر بوی نبرد و خون شامه ی بشریت را می ازارد
چرا چرا باید عمق استراتژیک ایران اسلامی این چنین منهدم گردد و دسته دسته راهی بهشت گردند بی ان که کاری مثبت پای گرفته باشد . بی ان که نگاهی شیرین و پر مفهوم جای گرفته باشد ؟
چرا شعله ها در حال گر گرفتن است ؟
چرا پدر خوانده نمی داند که جنگ دیرگاهی است که به دروازه های سرزمینی ایران رسیده است و عمق استراتژیکی وجود ندارد ... تنها زمینی سوخته بر جای مانده است ... زمین سوخته ایی در درون سرزمینی که ارزو داشت عمق بیابد ؟
چرا نمی فهمند که ایران ویرانه ای بیش نیست که با تلنگری فرو خواهد ریخت و نه استحکامی انسانی در ان مانده و نه ساختاری شعورمند و ... نه کاری در ان انجام می گیرد و نه کاری تولید ... نه ثروتی جشنی مهیا می سازد و نه دانایی ایی و اخلاقی شکوه می سازد ؟
چرا در این زمین سوخته ی شکل گرفته توسط پدر سالار و پدر خوانده : فقر – نیستی – گرسنگی – فحشا – بی سوادی – فروریزی ارزشی – انهدام اخلاق انسانی – و.. جای خود را به ابادانی داده است . ایا پدرخوانده هنوز بر ان باور است که
دهه ی50 و 60 است . و ادم ها همان دست پروردگان طاغوت ان چنان اخلاق گرا و ارزش پرستند که برای هنجار های نیک جان می دهند ؟ ایا از دست پخت خود در پرورش و تربیت ادم ها ان هم در حاکمیتی اخلاق مدار چیزی ندید ه اند ؟ ایا ندید ه اند که چگونه ناموس – مال – شرف – حیثیت – ابرو – کار – تلاش و...همان سان که انها بر سر نیک مردان این سرزمین اوردند .به هما نگونه بر باد رفته است ؟
ایا تخم بادی را که کاشته اند نمی بینند که طوفان ببار اورده ؟
وحشت از عشق که نه / ترس من از فاصله هاست /.../وحشت از غصه که نه / تر من از خاتمه هاست /..../ترس بیهوده ندارم / صحبت از خاطره هاست / ..../ صحبت از کشتن بی دلیل عاطفه هاست /..../کوله باریست پر از هیچ که بر شانه ی ماست /.../ گله از دست کسی نیست .مقصر مغز معیوب ماست /...چرا جهانی در تلاطم و جنبش برای کشتار و انهدام – بحران و چالش در حال شکل گیری است ؟





بله می گفت پدر خواند ه که : جهان اقای بوش . جهانی یک جانبه گرا بود . جهانی وحشی و درنده بود . گمان می کرد که می تواند بدون نره شیری به نام جورج دبلیو بوش و نگاه بسیار انسانی و خرد مندانه اش به معضلات خاورمیانه و جهان دنیا را با مافیای روسی و تزویر چینی اداره نمود و خود سهمی برداشت . اما نمی دانست که اگر منجی نجات بخش ایران نباشد . اگر ایالات متحده ی بوش و خانم رایس نباشد . عمق استراتژیکش که هیچ خود ش هم بر باد می رود . نمی دانست که ان شلاق بر گرده ی اسرائیل .. نمی خورد ان تازیانه که بسوی اسرائیل نواخته می شود طناب دار خودش خواهد شد . نمی دانست که اسرائیلو حماس و هند وپاکستان و لشکر طیبه و... همه و همه بخاطر ترس و وحشت از نره شیر اقای بوش جرات تکان خوردن ندارند و اگر او نباشد خاک عمق استراتژیک و خود سرزمین استراتژی ساز را با هم به توبره می کشند حال می بیند که بوش چه موهبتی الهی بود برای دفع شر از دنیای کم ظرفیت و بی خرد ... کنونی .. . حال خواهد دانست که چرا با وجود دولت سامان ده ایلات متحده ی همراه با بوش نیک اندیش و دولت مقتدر و هماهنگ کننده ی امریکا چرا دنیا جای امن تر و بهتر یبود . و حال خواهد فهمید که اگر ایالات متحده همراه با اقای اوباما دنیایی انحصاری فقط برای خودشان و داخل کشورشان بسازند و با عطوفت بخواهند با مازوخیست ها و انارشیست ها مراوده نمایند . دنیا چه جای وحشتناک و تاریکی خواهد شد .
به گمانم وقت ان است که پدرخوانده های خاورمیانه و اربابان تروریست بدانند که هنگام خواهش و تمنا از ایالات متحده برای ایفای نقش سازنده در این بخش دیوانه پرور بخصوص فرا رسیده است .
وقت ان فرا رسیده که پدر خوانده هاو اربابان ترور که همچون رومی ها در تمایلی بیمار گونه از درد و مرگ انسانها لذت
می بردند با درکی عمیق از روابط حاکم بر منطقه و شرایط خود و امکان ان که هر لحظه ممکن است هدف کینه و نفرت خود ساخته شوند . دست به دامان ایالات متحده ی امریکا شوند تا با خرد ورزی از فاجعه هایی جهانی و جنایت علیه بشریت به نام وجدان و شرف پیشگیری نماید .
اری چو میدان شود خالی از نره شیر شغال گر گردد دران دلیر
ایا اگر امریکای بوش – امریکای هماهنگ ساز عقلانیت و حرمت وجود داشت این چنین روندی از فاجعه و اندوه را
می توانستیم در دنیا ببینیم ان هم ( به ویژه ) در سرزمین نفرین شده ی منابع و کینه و خون و اندوه و کشته شده ها توسط پدرخوانده های بیمار و مازوخیست .؟
ما نیاز داریم تا دیگر بار ایالات متحده ی امریکا که اینک در التهاب انتقال قدرت بسر می برد و تمامی توجه خود را به درون سرزمینش معطوف کرده در حکم برادر بزرگتر در روند خشونت افرینی مداخله کرده و با اخلال در توسعه ی نفرت و جنگ دنیایی اسوده تری را برای تمامی کودکان دنیا به ویژه کودکان ایران – اسرائیل – فلسطین – افغانستان – هند – پاکستان و... بیافریند .
باور کنید که سازوکار اشاعه ی خشونت و درنده خویی دیر یا زود سرزمین هاو جوامع دیگر را نیز در بر خواهد گرفت ...
خشونتی که بدون ایفای نقش توسط امریکا به چالشی جهانی و فراگیر تبدیل شده و با انهدام از درون و بیرون کشور ها و ملت ها .دنیا را با ویرانی و وحشتی ژرف مواجه خواهد ساخت .و حشت مرگ افرینی و درد سازی برای کودکانی که هنوز به تنهایی و کتک پدرسالاران عادت نکرده اند و تمایلی برای رنج کشیدن و رنجاندن دیگران ندارند .
امریکا کودکان جهان منتظر تو است
منتظر نقش افرینی برای صلح پایدارت قبل از ان که کودکان هندی و پاکستانی بر مزار والدینشان شیون نمایند و در دنیای بحران زده تنها بمانند و...

کاش همه ی بشریت فقط یکبار این سخن حکیمانه ی زرتشت را تکرار می کرد :
دیگران را ببخش نه به خاطر آن که آنان سزاوار بخشش تو هستند . بدان دلیل که تو سزاوار آرامشی ( حضرت زرتشت )

پایان

درباره من

فيسبوك سبزنيوز سبزنيوز را حتما ببينيد